Земля мечты (СИ)

Аннотация:

Фанфик к 'Земля Лишних' Андрея Круза  о том, как человек попадает из Земли ненужных в Землю свободных людей.

  Гуранов Егор

Земля мечты

  'Даже малая песчинка, оказавшаяся

   в нужном месте и в нужное время,

   способна изменить течение реки'

  (жизненные наблюдения)

   Глава первая. Дорога отчаявшихся.

   '... а нас, честных - мало'

  (из кинофильма 'Гараж')

   1 Ситуевина.

   11.09.12. 15:00 Окрестности города N-ск. Свалка.

   Какого черта принесло этого черножопого урода сюда. Что мне проблем в жизни мало. Ну не должно его сегодня здесь быть.

   Прибывший местный султан Аслан - 'Ослан' прямо из своего черного джипера 'Land Cruiser Prado' * направился в свою резиденцию - вагончик. Сразу туда же рванули 'ослановы джигиты'.

   Что-то затевают.

   Уже давно обещали городские власти построить мусороперерабатывающий завод, так он в обещаниях и остался. Лишь на очередных местных выборах его новый проект появляется в новых обещаниях тех же самых людей. А построй они завод, тогда бы столько рабочих мест добавилось. И дешевая энергия. Стал бы чище город. И не задыхались бы горожане от часто горящей свалки. Особенно в раскаленное южное лето. Поменьше стало бы здесь 'черных' - ведь здесь придется работать.

   А сейчас они сами устроили сбор металлолома, макулатуры, цветмета, пластика, бутылок, шмотья и прочего вторсырья, используя бесплатную 'бомжовую' рабскую силу.

   'Черные' уже совсем достали. Зачем им разрешили спуститься с гор. Сидели бы там и друг друга резали, не торопясь, с чувством, с толком, с расстановкой. А вооруженные казаки бы их охраняли от нас. Нет, блин, толерантность, дерьмократия и прочие ужасы Запада для нашего бюрократического не слишком Востока.

   Нам нельзя ничего - черным же все можно.

   И вот результат - джигиты заправляют делами в российской глубинке, даже на городской свалке.

   Ненавижу эту наглую породу за нежелание работать, хоть головой, хоть руками.

   Смелые, когда десятеро на одного, и трусливы, когда один на один.

   Тупорылые, в основном, но хитрожопые.

   Культивирующие право сильного, как у животных.

   Такие вот альфа-самцы человеческого рода.

   Они ненавидят других людей, хоть чем-то отличающихся от них: верой, полом, знаниями, умением, финансовым достатком... Особенно последнее. Для них наличие у других хоть маломальских материальных ценностей - просто личное оскорбление, которое они пытаются быстро разрешить, невзирая на протесты ограбляемых. А если кто не только сопротивляется, но и дает им должный отпор - ненавидят вплоть до самой смерти.

   Вот и у меня тоже вот такое же случилось.

   Перешел дорожку этому эмиру свалки. Не дал себя обобрать и не стал их рабочим-рабом. Да еще с глазу на глаз пообщался с 'осланом'.

   Устроил им небольшую 'войнушку'.

   Теперь мстит.

   И если попаду в поле зрения его или его банды - сразу каюк.

   И ни какой толерантности.

   Итак, надо делать ноги отсюда - место моего пребывания здесь становиться опасным для моего здоровья. Иначе можно самому искать крепкую веревку и надежный сук, чтобы не было мучительно больно ...

   Но это не для меня. И даже не успокаивает то, что на парочку горцев меньше станет на этом свете.

   Джигиты свои горные законы у нас вводят - Запад молчит: это же не национализм.

   Начинаем сопротивляться - хочется оставаться русскими со своими традициями. Запад сразу подымает вой о русском махровом национализме и шовинизме.

   Если в предыдущие века дети смешанных браков, особенно при Советах, всеми правдами и неправдами старались записаться русскими, хотя инородцу при Империи жилось легче. То в последнее десятилетие новая тенденция - только не дать записать в графе национальность русский (-ая).

   Вот и результат новой власти: количество русских резко стало падать.

   От нас уже ничего не зависит. Нас просто не слышат. Но, несмотря на это, хотелось что-то изменить, как-то исправить такое положение.

   Один дед молдаванин рассказывал, как в сороковых годах двадцатого века казахи ссыльных чеченов воспитывали.

   В совхозе праздник - привезли из района кино. После просмотра картины старшее поколение разбредается по домам или в гости, а молодежь идет на танцы.

   Танцуют парами. Здесь все вперемешку: и казахи местные, и ссыльные украинцы с молдаванами; и эвакуированные с захваченных фашистами территорий.

   Тихо - мирно.

   Одно слово - праздник.

   Как не бывает бочки меда без ложки дегтя. Так и на этом празднике появляются молодые джигиты с дальней чеченской кошары.

   И как всегда, их закон - для всех закон. Подходят к девчонкам, хватают и тащат танцевать. Сопротивляющихся начинают бить. Заступаются парни по одному, и их отоваривают втроем, вчетвером.

   Казахи как-то сразу все исчезли.

   В общем, полный конец праздника.

   Крики. Гвалт. Избитые ребята. Плачущие девушки.

   И тут возвращаются молодые казахи на конях.

   Арканами похватали чеченов, и по земле, если не устоял на ногах уволакивают далеко в разные стороны степи. А там плетками, нагайками - выдают полный воспитательный комплекс.