Тайны еврейских мудрецов

ТАЙНЫ

ЕВРЕЙСКИХ

МУДРЕЦОВ

ТОМ ТРЕТИЙ

Издательский дом

«CN-Столичные новости»

Киев

2004

ББК

ТАЙНЫ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ

Сборник издан по заказу

Всеукраинского Еврейского Конгресса

и Объединенной Еврейской общины Украины

на средства Вадима РАБИНОВИЧА

Книга подготовлена к печати

Издательским домом «CN-Столичные новости»

(01023, Украина, Киев-23, ул. Мечникова, 14/1)

Составитель — Вадим РАБИНОВИЧ

Под общей литературной редакцией

Владимира КАЦМАНА

© «CN-Столичные новости», 2004

ISBN

Я рад, что мой задушевный друг понимает важность древней мудрости.

Древней, но и сегодняшней.

Шлю благословения с возвышенных небес, да умножатся и

продолжатся благословенные дела на протяжении долгих дней.

Хаим Эзра КОЭН

ЭПИГРАФ

«Точно так же, как человек не может существовать без воды и осознает

это, когда страдает от жажды, так и тебе следует осознать, насколько ценны

слова мудрецов, в которых ты нуждаешься постоянно» ( Любавичский Ребе).

«Трактат Авот. С новым переводом

и избранными комментариями», с. 27

ЖИЗНЬ

Доброта — это не только моральное обязательство, это питание для тела и души.

Причиняя зло другому, вы не только нарушаете нормы взаимоотношений между

людьми, но и причиняете вред самому себе.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 309

Как может человек, получивший от Творца бесконечное благо, именуемое

жизнью, огорчаться из-за чего бы то ни было?

Рабби Хаим Шмулевич,

«Беседы об этике», с. 15

Подлинное богатство человека — это то, что он дарует другим.

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 447

Добро бережется для добрых, и зло бережется для злых.

Авраам-авину,

«Сефер Йецира или Книга Творения», с. 18

«Чтобы преодолеть свое дурное влечение, человек должен удаляться от

искушений, а не подвергать себя им… Ведь на краю бездны дуют ветры, над

которыми человек не властен» ( Рав Х. Шмулевич, Сихот мусар).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 96

«Опыт сильнее логики» ( Абрабанель, Комментарий к Второзаконию, 17:15).

Нодар Джин,

«Книга еврейских афоризмов», с. 234

Жизненный путь предполагает один путь, а не два. Тот, чьи дела не отражают

его мыслей, идет одновременно в двух направлениях.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 300

«Что бы ни происходило, Г-сподь всегда добр и делает добро, хотя для человека

это может быть совершенно не очевидным» ( Абарбанель).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 464

Нет такого камня преткновения, который нельзя было бы отбросить, ведь он

существует лишь для испытания воли, ибо на самом деле только в душе может

обитать камень преткновения.

Мартин Бубер, «Десять ступеней.

Хасидские высказывания», с. 59

Выдержав испытание, человек открывает в себе неизведанные высоты. Ибо, если

испытание от Б-га, оно точно дозировано — так, чтобы человек был в состоянии

устоять. Но если он сам ищет испытание на «свою голову», он рискует сорваться в

пропасть, к краю которой так беспечно приблизился.

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 96

Об этом сказали мудрецы ( Рош-а-Шана, 17а): «Кому прощают проступки? Тому, кто сам закрывает глаза на проступки против него».

Рав Моше-Хаим Луцато, «Путь праведных», с. 235

Необходимо выделить свои проблемы, каждую в отдельности. Наши мудрецы

говорят: «Охватывая все мысленным взором, вы приходите к тому, что не видите

ничего» ( Талмуд, Сукка, 5 а). Поскольку день — это целая жизнь, вы должны

сосредоточиться на текущем, который вам предстоит прожить (а не на вчерашнем

или завтрашнем), и как можно полнее использовать его возможности.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 190

Лучше не принимать обета, чем, приняв его, не исполнить.

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)»