Раса и Красота, или Эстетика Азиатской Красоты

Айван Равн

РАСА И КРАСОТА

Мы преклоняемся пред красотой где только можем, и ищем её повсюду, увековечивая в бессмертных произведениях искусства, позволяя ей определять наш выбор и нашу судьбу. Боги дали нам восхитительную возможность наблюдать красоту творения и самим пытаться выражать её, самим представая, хоть и не столь гениальными, творцами. Красота, в то же время, коварна в своём обмане, заставляя преклоняться пред носителем, а не созидателем. Как иначе, как не храмом, называть заведения, в которых мужчины с благоговейным исступлением наблюдают за движениями потных тел обнажённых танцовщиц, прожигая свои деньги на эстетическое удовлетворение, видя в нём –подсознательно хотя бы- некую почти что религиозную потребность в приобщении к красоте женского тела!

Красота превращается в товар, и ею торгуют с рекламных биллбордов, экранов телевизоров и страниц глянцевых журналов. В виду ряда естественных причин, проистекающих из самой природы красоты – для нас всегда столь загадочной и мрачной в могущественной энигме своей – красота становится средством для манипулирования. И как во всякой торговле, для красоты, как товара, создают искусственно некий эталон, долженствующий отвечать интересам монополистов, которыми в нашу эпоху глобализма и консюмеризма предстали именно западные капиталисты, распространившие свои влияние и культуру и на восточные страны, привнеся туда нормы, принципы и суждения, тем странам абсолютно чуждые, но привитые в результате насаживания на экономико-политическую иглу упомянутого глобализма, нацеленного на размытие национальных и расовых рамок из соображений создания единого всемирного рынка, где всё – идеи, цены, красота, чувства, вкус – повинуются одинаковым правилам и должны соответствовать установленным эталонам для того, чтобы служить одной цели – хорошим продажам. Но эталон становится идеей, а идея превращается в ложный идеал, и вот уже мы имеем общий «стандарт» красоты, неизменно западный, захватывающий ума и сердца, вытесняющий расовую красоту. Так, что мы часто и не задумываемся, почему то или иное признаём мы «красивым» или «правильным», что было бы, в действительности, верно, не находись мы в обществе, где на наши разум и волю постоянно оказывают влияние извне с целью манипулирования массовым сознанием, в результате чего многие идеи и чувства, которые мы имеем, не исходят напрямую из нашей души, а признаются за истину лишь в виду самообмана разума, на который толкают нас изо дня в день, из часу в час без нашего осознания этого.