Предисловие. Лики Сибирской махновщины (проза).Иллюзии Помыслов(Опыт Рефлексии генотипа)

ОПЫТ РЕФЛЕКСИИ генотипа Свободы в прозе

и "Иллюзии Помыслов" в ПОЭЗИИ

Нынешнему поколению советских людей, которому черт знает сколько лет теперь, ПАРТИЯ КПСС Хрущёва "торжественно" заявляла, что оно "будет жить при коммунизме". Славная перспектива. Остаётся только почесать в затылке, - зачем это сынок архи известного кукурузника, Хрущёв Сергей Никитович, принял присягу США, отказался от прежнего гражданства и оказался гражданином "самой свободной страны Мира", такой свободной, что проза Марти Ларни очень красочно описала её на примере судьбы Джерри Финна, - героя "Четвёртого позвонка" этого писателя. Опыт рефлексии, т.е. осмысления явлений и событий в движении самой мыследеятельности, в русской литературе тоже крайне показательно: это и "Город Желтого Дьявола" мужественного А.М.Горького, нашего "Буревестника",и "Одноэтажная Америка" Ильфа и Петрова. Владимир Познер, крайне не бесталанный человек, смягчая эти "ужасные" подробности классиков прозы, но уже как выпускник МГУ почвенного факультета, по окончанию которого никак не проявил себя по специальности, но подвизаясь то секретарём самого С.Маршака, то в Библиотеке Иностранной Литературы, то в советских издательствах, где большая часть сотрудников уже была сотрудниками наших в ту пору строгих организаций, так вот умный Познер описал эту же, но уже многоэтажную Америку, через призму своих друзей покровителей и недругов, но уже тоже как гражданин этой страны да ещё одной своей Родины - Франции, описал талантливо... Да, и Бог с ним! Но он описал потерю своих ИЛЛЮЗИЙ в стране СССР и России, через призму мыследеятельности им прославляемого Александра Николаевича Яковлева, почтенного метра Партиии и Правительства СССР, а позднее, просто агента влияния, в том числе и конфедеративного переустройства СССР, лютого противника Маркса, Энгельса и Кo, в чём агент такого влияния, - талантливый Познер, с ним согласился.

Вот почему рефлексия, как форма индивидуальной мыследеятельности, есть способ опознания не только мыслей "авторитетов", но и их "умыслов", как формы внедрения "чужеродных мыслей" в сознание индивидуальности, которая в современную эпоху демократии не умеет ещё отчётливо усвоить разницу между преднамеренной и непреднамеренной дезинформацией, поддаваясь уму и обаянию "литературного прыща" как агента влияния в методологии дезинформации.

Гении творчества Диккенс, Голсуорси, Бальзак, Франс, Золя, Т.Манн и многие, многие другие, а в России Гоголь и Сухово - Кобылин тем и гениальны, что они подготавливают ум индивидуальности к созданию критической рефлексии от помыслов и умыслов беды, раковой опухолью охватывающих сознание человека, для которого и генерал Власов, и маршал Жуков, и Степан Бандера, - символы героизма.

Автор на примере классиков (Маркс, Бакунин, П.Кропоткин, В.И.Ленин) в кратком историко-публицистическом контексте Свободы и Анархии, с привлечением крестьянских генотипов умыслителей Перестройки иллюстрирует лишь некоторые факты смысловой связи дней минувших с текущими событиями на примере "Ликов Сибирской Махновщины" и той удивительной формы Свободы Европы и Америки, которая рекомендуется "агентами влияния" на примере отношений между Украиной и Россией.

Вот почему "Иллюзии Помыслов" в поэзии - это колебание маятника рефлексии между идеальным явлением, переживаемым личностью, и реальными событиями, выраженными в поэтическом ракурсе поэзии.

"Рефлексивная литература" достигает свыше 1.000 000 заходов:

http://world.lib.ru/editors/k/kutolin_s/stat.shtml