Киевская Русь

Греков Борис Дмитриевич

Киевская Русь

ГРЕКОВ БОРИС ДМИТРИЕВИЧ

Советский историк, академик АН . С 1901 г. учился в Варшавском университете, в 1905 г. перевелся в Московский университет, который окончил в 1907 г. Первая исследовательская работа Грекова посвящена социально-экономической истории Великого Новгорода. Историк сосредоточил внимание на процессах, происходивших в феодальной вотчине. Важной темой исследований Грекова являлась история Древней Руси и восточных славян. В капитальном труде "Киевская Русь" (1939) на основании анализа всех видов источников Греков пришел к выводу, что восточные славяне перешли от общинного строя к феодальным отношениям минуя рабовладельческую формацию. Он констатировал, что основой хозяйственной деятельности Древней Руси было высокоразвитое пашенное земледелие и решительно выступил против утверждений об отсталости социально-экономического строя древних славян. Греков писал, что Киевская Русь была общей колыбелью русского, украинского и белорусского народов. Большим вкладом в изучение древнерусской истории стала работа "Культура Древней Руси" (1944).

Греков также много занимался изучением истории южных и западных славян, изучением их правовых кодексов и "Правд". Важной темой научных работ Грекова было исследование истории русского крестьянства. В 1946 г. им было опубликовано капитальное исследование на эту тему - "Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века". Греков внес большой вклад в разработку историографии, в развитие источниковедения. При его участии выпущено свыше 30 крупных изданий документов. Им написаны работы об исторических взглядах А.С.Пушкина, М.В.Ломоносова, М.И.Покровского и др.

Научно-исследовательскую деятельность Греков сочетал с преподаванием (он был профессором МГУ и ЛГУ) и руководством ряда институтов АН.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящая книга представляет собой переработанное и значительно расширенное издание моего труда "Феодальные отношения в Киевском государстве". Так как в это издание включены новые части, выходящие за рамки, очерченные старым заглавием, то я счел необходимым озаглавить книгу по-новому и назвал ее "Киевская Русь". Одним из крупных недочетов книги в новом издании я считаю отсутствие специальной главы "Организация военного дела в Киевской Руси", которую мне не удалось закончить к сроку.

В этом издании я учел все замечания, которые вызвала моя книга во втором ее издании на страницах печати.

Б. Греков.

ОГЛАВЛЕНИЕ

I. Предварительные замечания

II. Место сельского хозяйства в хозяйственной системе древней Руси

III. Сельское хозяйство и сельскохозяйственная техника древней Руси

IV. Сведения о древнейшем общественном строе восточных славян

V. Общественные отношения Киевской Руси

1. Землевладение и землевладельцы

2. Организация крупной вотчины X-XI вв

Челядь

Рабы

Рядовичи

Закупы

Вдачи

Смерды

Изгои

3. Ремесленный и наемный труд

4. Некоторые итоги

VI. Важнейшие черты политического строя Киевской Руси

1. Предварительные замечания

2. Князь и киевская знать

3. Несколько замечаний о древнерусском вече

Краткий очерк политической истории Киевского государства

1. Народы и племена в Восточной Европе

2. Народы Кавказа

3. Греки в Причерноморье

4. Народы Средней Азии

5. Хазарский каганат

6. Торговые связи восточных славян с другими народами

7. Первые сведения о Киеве и начале Киевского государства

8. Образование Киевского государства и его история в X веке

9. Киевское государство и кочевники южных степей

10. Время кн. Владимира Святославича

11. Крещение Руси

12. Непрочность Киевского государства

13. Киев и Западная Европа при Ярославе

14. Непрочность державы Рюриковичей. Попытки предотвратить ее распад. "Триумвират"

15. Восстание в Киеве в 1068 г

16. Волнения крестьян и горожан в 60-70 гг. XI в

17. Распадение "триумвирата". Усиление отдельных феодальных княжеств

18. Княжеские съезды

19. Восстание в Киеве в 1113 г

20. Владимир Мономах (1113-1125)

21. Распад Киевского государства

Приложение.

Карта Киевского государства.

I. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Чем объяснить хорошо известный факт, что русский народов своем былинном эпосе отводит самое видное место именно Киевскому периоду своей древней истории?

Это не может быть случайностью. Народ, переживший на протяжении своей истории много тяжелых и радостных событий, прекрасно их запомнил, оценил и пережитое передал на память следующим поколениям. Былины - это история, рассказанная самим народом. Тут могут быть неточности в хронологии, в терминах, тут могут быть фактические ошибки, объясняемые тем, что опоэтизированные предания не записывались, а хранились в памяти отдельных людей и передавались из уст в уста, но оценка событий здесь всегда верна и не может быть иной, поскольку народ был не простым свидетелем событий, а субъектом истории, непосредственно творившим эти события, самым непосредственным образом в них участвовавшим;

"Порой историк вводит в заблужденье,

Но песнь народная звучит в сердцах людей".1

Звучит потому, что она правдива и искренна, потому, что это голос подлинной жизни.