История франков (Книги 1-5)

ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ

История франков

(КНИГА 1-5)

СОДЕРЖАНИЕ

ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ И ЕГО СОЧИНЕНИЕ

ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ И ЕГО ВРЕМЯ

"ИСТОРИЯ ФРАНКОВ" КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ПАМЯТНИК

"ИСТОРИЯ ФРАНКОВ" КАК ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПАМЯТНИК

ЯЗЫК И СТИЛЬ ГРИГОРИЯ ТУРСКОГО

ИСТОРИЯ ФРАНКОВ (HISTORIA FRANCORUM)

НАЧИНАЕТСЯ ПЕРВОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ ГРИГОРИЯ

ВО ИМЯ ХРИСТОВО НАЧИНАЕТСЯ ПЕРВАЯ КНИГА ИСТОРИИ

НАЧИНАЕТСЯ ВТОРАЯ КНИГА

ВО ИМЯ ХРИСТОВО НАЧИНАЕТСЯ ТРЕТЬЯ КНИГА

БЛАГОПОЛУЧНО НАЧИНАЕТСЯ ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА

НАЧИНАЕТСЯ ПЯТАЯ КНИГА

ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ И ЕГО СОЧИНЕНИЕ

Статья написана при участии М. Л. Гаспарова и П. М. Савукова.

"История франков" в десяти книгах, созданная турским епископом Григорием, - исключительный по своему значению памятник европейской культуры раннего средневековья. В ней описываются события VI в., относящиеся к истории возникновения и развития Франкского государства1эпохи Меровингов на территории бывшей римской провинции - Галлии (нынешней Франции).

Григорий Турский благодаря своей образованности, наблюдательности, епископскому сану и влиянию, которое он оказывал на меровингских королей, собрал ценный материал, отражающий жизнь различных слоев меровингского общества, и создал яркую, местами полную драматизма, своеобразную летопись жизни людей той эпохи. Это была эпоха, когда "при родовых муках" рождалась новая цивилизация2. Труд Григория описывает события этого мучительного становления и сам является его порождением.

Материал, собранный деятельным и любознательным епископом из письменных и устных источников, огромен, а форма его изложения и обобщения позволяют проникнуть в общественную атмосферу и психологию людей того сложного периода. И в том, и в другом отношении Григорий напоминает "отца истории" Геродота. "Геродотом варварства" (варварского мира) назвал Григория Турского французский филолог-романтик Ж. Ампер3. И как "История" Геродота стала основой той картины героической борьбы древней Греции за свою свободу, которая навсегда, как художественное произведение, запечатлелась в памяти потомства, так и образ раннего средневековья с его контрастами варварской мощи и христианской одухотворенности, первобытной непосредственной простоты и изощренной коварной жестокости был осмыслен европейским культурным сознанием прежде всего по Григорию Турскому. Заучивавшиеся в течение веков каждым школьником хрестоматийные рассказы о крещении короля Хлодвига ("почитай то, что сжигал, сожги то, что почитал"), о суассонской чаше, о "войне двух королев" - Брунгильды и Фредегонды были не чем иным, как изложением эпизодов из "Истории франков".

Кропотливые исследования историков нового времени многое изменили в этой картине: сняли сгущенные краски, устранили упрощения, отделили факты от легенд. Однако основу представления об общей связи исторических событии в Центральной Европе VI в. по-прежнему дает труд Григория Турского, и если современный человек рисует себе все раннее западное средневековье, сложное и смутное, по образу Меровингской Галлии, а не Испании или Британии, то это именно благодаря Григорию Турскому. Без него вся история Франции этого периода представляла бы собой, по словам современного исследователя, почти "белое пятно"4.

ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ И ЕГО ВРЕМЯ

Жизнь и литературная деятельность Григория Турского совпадают с полосой двух важнейших общественных сдвигов в истории Западной Европы VI в этнического и религиозного, с периодом социального преобразования, состоящего в постепенном переходе от старой общественной системы рабовладельческой к новой - феодальной. В Галлии, важнейшей провинции Западной Римской империи, местное население (кельтские племена, именовавшиеся и галлами) уже давно слилось с пришлыми римскими колонистами, заселившими города этой провинции в I-III вв., и говорило на народной латыни. Это галло-римское население жило в городах - римских муниципиях и колониях, в селах на землях городов, а также вокруг больших вилл, владельцы которых сдавали землю в аренду. Из этой среды выделился слой именитой местной знати, игравшей немалую роль в истории Римской империи, особенно ее последних веков.

В V в. Галлия, в сущности, была уже вне римской власти: власть здесь фактически находилась в руках варваров - германских военных поселенцев; на землях провинции разместилось множество германских племен, которым - с обязательством несения военной службы на границе - были предоставлены земли для поселения и обработки. Так, франкам, которые еще ранее - в III в. образовали у северо-восточных границ Галлии союз племен, в VI в. (на таких же условиях) было разрешено расселиться в междуречье Шельды и Мааса, а также на левобережье среднего Рейна. Но из-за Рейна в провинцию в V в. хлынули новые волны франков, алеманнов и других германских племен. Они захватывали земли на востоке Галлии, опустевшие после разрушительного похода на Запад, а затем в Африку вандалов, свевов и аланов.