
Черный водолаз. Детские страшилки. (СИ)
Описание
Мальчик, заблудившийся в лесу, попадает на кладбище, где встречает Смерть. Они договариваются рассказать друг другу страшные истории. Мальчик рассказывает о Красном Кафтане, который пугал жителей деревни, о Синих Волосах, которые привели к ужасным последствиям, и о Кряхтуне, который хотел высосать кровь из мальчика. Книга полна юмора и страшных историй, подходящих для детей. Автор Олег Щекин предлагает увлекательное чтение для юных читателей.
--------------------------------------------------------------------------
Олег Петрович Щекин - Черный водолаз. Детские страшилки.
--------------------------------------------------------------------------
Скачано бесплатно с сайта http://prochtu.ru
Чёрный водолаз
Пролог
Шёл мальчик поздно вечером по лесу и заблудился. Вышел к кладбищу. Смотрит там смерть стоит. С косой. В белом балахоне. Глаза горят, как два уголька.
Сказала смерть мальчику:
-- Будем страшные истории друг другу рассказывать. Если ты испугаешься, умрёшь.
-- Если я испугаюсь, отпущу тебя.
Вздохнул мальчик. Стоит ни жив ни мёртв. А что поделать? Смерть она и есть смерть. С ней не поспоришь и не возразишь.
И стал мальчик страшные истории вспоминать, рассказывать.
Что знал, то и рассказал.
Вот его рассказы.
КРАСНЫЙ КАФТАН
Ничего жители одной деревни не боялись, только красного кафтана.
Как вечер наступал, кафтан на улице появлялся и начинал в окна и двери стучать.
-- Открывайте мамы и папы, - бубнил он. - Я деточек ваших съем.
-- Никто ему, конечно, не открывал. Но и терпеть такое людям тоже надоело.
Как-то решились они изжить кафтан из деревни. Да вот как сделать это не знают.
И тогда сказал один старичок плешивенький:
- Если кто посыплет солью на кафтан, загорится кафтан и сгорит до тла. Но нельзя будет его к домам подпускать. Норовить будет кафтан дома сжечь.
Конечно, опасное дело люди затеяли. Можно было враз домов лишиться, но уж очень хотели они от красного кафтана избавиться.
В общем, лишь только наступил очередной вечер и красный кафтан объявился на улице, выскочило много людей, что прятались до того в кустах, и стали посыпать кафтан солью со всех сторон.
Забормотал ужасно кафтан, принялся метаться, а потом побежал по улице и вспыхнул. Он загорелся синим огнём и горел так, рассыпая искры и всё вокруг освещая.
Хотел кафтан к ближайшему дому подобраться. Чтобы спалить его. Да люди не дали. Стали между домом и кафтаном с граблями и вилами. Отогнали.
Побежал кафтан к другому дому. А там - то же самое. Стеной стоят люди. Не пускают кафтан.
В общем, сгорел тот кафтан, несолоно хлебавши. Превратился в кучу золы.
А люди разошлись по домам. Больше в тех местах никто про красный кафтан не слышал.
СИНИЕ ВОЛОСЫ
Вышёл мальчик погулять на улицу. Встретил старушку с синими волосами. Говорит старушка:
-- Отведи меня домой.
-- - Где ты живёшь, бабуля? - спрашивает мальчик.
-- - Где-где. На кладбище, - отвечает старушка. - Отведёшь, серебряный череп тебе подарю. Не отведёшь - умрёшь.
Хотел мальчик убежать, да ноги не слушаются. Хотел закричать, голоса нет.
Делать нечего, повёл.
И вот пришли на кладбище. К могилке свежераскопанной. А старушка ему череп и даёт.
- Положишь дома в сундук, - говорит.
Не послушал старушку мальчик. Положил череп на стол. А ночью, лишь только мальчик уснул, череп говорить начал:
- Мальчик, мальчик, проснись. Дай мне кровушки твоей напиться. Проснись, дай мне свою кровь.
Проснулся мальчик. Испугался, да как побежит. Череп за ним. Катится, приговаривает:
-- Хочу кровушки, хочу кровушки!..
Бежал, бежал мальчик, пока не прибежал на то самое кладбище. Где старуха с синими волосами ему череп дала.
-- Эй, бабка, - кричит мальчик, - забирай свой проклятущий череп. Не хочу я твой подарок.
Молчит старуха, не отзывается.
А череп уже совсем рядом: острыми зубищами щёлкает, глазищами зыркает. Крови требует.
Понял мальчик, что не докричаться ему до старухи. Но тут увидел он синие волосы старухины из могилы торчат.
Потянул мальчик за волосы - скелет и вытащил. А тут серебряный череп громко расхохотался, раскололся на две половинки, как орех, и пропал.
Скелет, что мальчик вытащил, тоже в труху рассыпался.
Только синие волосы и остались в руке мальчика.
Пошёл он домой. А волосы забросил далеко-далеко.
КРЯХТУН
У одного мальчика за печкой поселился кряхтун. Если вы никогда не видели живого кряхтуна, не удивительно. Ведь они только мёртвые бывают. И приходят к разным мальчикам с кладбища, где живут в старых, заброшенных могилах. Таких могилах, что уже никому не нужны и давно поросли травой сорной.
Мальчик боялся кряхтуна. Бывало, укроется одеялом с головой, только глаза чуть выставит, чтобы видно, значит, было, как страшный кряхтун ровно в полночь выбирается из-за печки и, покряхтывая и поскрипывая половицами, ходит, бродит по дому.
Половицы поскрипывают под тяжёлой поступью нежити, даже сам воздух от ужаса кристаллизуется, замерзает и падает на постель мальчика большими, белыми и пушистыми хлопьями.
А кряхтун сердится. Руки вытягивает на целых два метра вперёд. Ему во чтобы то ни стало нужно найти этого мальчика, отыскать к утру и высосать из него тёплую кровь. Всю. До капельки.
Но кряхтун слеп. Вместо глаз у него бельма. В сырой земле , на кладбище сгнили глаза кряхтуна.
Если крови он не попьёт, как задумал, холодно ему будет.
А, если оживёт, превратится снова в школьного учителя физики. Того самого, которого убил мальчик год назад, чтоб тот двойки не ставил.
Тянет руки кряхтун. Хочет мальчика найти, схватить, отомстить ему за смерть.
Похожие книги

Мифы русского народа
Эта книга, основанная на устных преданиях, собранных за полтора века, раскрывает уникальную смесь языческих верований и элементов христианства в мифах русского народа. Вы познакомитесь с религиозными представлениями Древней Руси. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей, мифологией и культурой. Она исследует, как мифологические представления отражали и формировали понимание мира в древности, а также как они сохранились в народной памяти. Ключевые элементы, такие как божества, герои и ритуалы, представлены в контексте исторического развития восточнославянских племен и их становления как единого народа. Книга также анализирует, как мифология взаимодействовала с принятием христианства на Руси. Авторский дуэт, Георгий Маркович Науменко и Елена Евгеньевна Левкиевская, предлагает глубокий взгляд на этот важный аспект культуры.

Русский школьный фольклор. От «вызываний Пиковой дамы» до семейных рассказов
Этот сборник, подготовленный ведущими специалистами, представляет широкий и многообразный спектр материалов русского школьного фольклора. Он дает полное представление об этом специфическом явлении современной цивилизации, охватывая различные периоды и социальные группы. Включая традиционный фольклор, школьный фольклор отражает быт, культурные традиции и предрассудки разных сословий (дворянство, духовенство, купечество). Изучая школьные легенды, частушки, игры и рассказы, можно проследить развитие русского фольклора, его связь с историей школы и литературой. Материалы сборника позволяют понять особенности подростковой жизни, половое созревание, и эволюцию школьного фольклора от устных традиций до письменных записей.

Андриеш
Эта чудесная поэма, основанная на молдавских народных сказках, рассказывает о храбром пастушке Андриеше. Колдун Черный Вихрь похищает стадо Андриеша и его любимую овечку Миору. В поисках стада Андриеш встречает обездоленных, страдая по вине Черного Вихря, и помогает им. Его путь полон опасностей и врагов, но также и верных друзей. Это история о сильной любви к родине, отваге и самоотверженности, идеально подходящая для юных читателей.

Детские страшилки
Эта коллекция детских страшилок, с иллюстрациями, включает в себя пионерские, народные и литературные рассказы. В сборник вошли истории о таких мистических существах, как Котонай, Бирюк, Бука и Угрюмище. Эти страшилки, созданные для развлечения, помогают детям развивать воображение и знакомятся с традиционными русскими народными сказками и легендами. Иллюстрации делают сборник еще более привлекательным для юных читателей.
