Креационизм. Как Бог НЕ творил мир

Креационизм

Как Бог не творил мир

Библейские и научные заблуждения

креационизма краткосрочного творения

Автор: Армин Хельд

Перевод с немецкого

и адаптация (с согласия автора) для русскоязычных читателей: Евгений Ерёмин

Редактор перевода: Мария Шеляховская

Оглавление

Основные ошибки креационизма краткосрочного творения

1. Библия говорит о происхождении одних существ от других!

Виды не были сотворены!

Библия – книга, полная эволюции

2. У Бога часы идут иначе

Научные доказательства древности Земли

Небо свидетель: Вселенная стара!

3. Была ли у Адама мать?

Все мы из «праха»!

Предки Адама в Библии

И всё же Адам был первым человеком!

Генетические доказательства происхождения человека

Все мы происходим от Бога!

4. Ничто не идеально – и мироздание (пока что) тоже!

Причина страданий и смерти

5. Последствия греха Адама

Два вида греха

Тупик креационистов: день, в который умер Адам

6. Потоп затопил не весь мир!

Библейские доводы за всемирность потопа

Всемирный потоп невозможен с научной точки зрения!

Потоп и второе «светопреставление»

7. Вавилон и возникновения языков

За кулисами строительства Вавилонской башни

Божий суд над деноминационной системой

Эволюция и христианская вера

Весть о кресте…

Что не так в креационизме?

Основные ошибки креационизмакраткосрочного творения

Под креационизмом в данной книге понимается не вера в Бога-Творца вообще, а «креационизм краткосрочного творения», утверждающий, что весь мир был сотворён за кратчайшее время и без процессов развития, якобы только творческими действиями. Вот типичные пункты его учения, которые противоречат библейскому учению и изысканиям естественных наук.

Не было эволюции, происхождения одних видов живых существ от других: отдельные виды животных и растений были сотворены Богом совершенно независимо друг от друга и «в готовом виде».

Дни творения продолжались по 24 часа, первоначальное сотворение, таким образом, заняло всего 144 часа.

Земля и Вселенная молоды, не древнее 10 тысяч лет.

Адам был слеплен из глины и был биологически первым человеком, от которого произошли все люди во всём мире.

До Адама мироздание было идеальным, без страданий и смерти.

Только из-за греха Адама в природе появились страдания и смерть, травоядные стали хищниками и т.д. Поэтому какие бы то ни было ископаемые могли образоваться только после Адама.

Потом был всемирным событием, от которого происходят практически все обнаруживаемые сегодня слои отложений и окаменелости.

Все языки мира появились при строительстве Вавилонской башни, – внезапно, вследствие творческого действия-наказания Божия.

Эволюция как «способ творения» неприемлема, потому что Бог никогда не смирился бы со смертью невинных животных.

Однако то, чему учат Библия и наука, – это нечто иное!

1. Библия говорит о происхождении

одних существ от других!

То, что в рассказе о сотворении описывается цепочка усложнений, отрицать никто не может: за растениями, травами, деревьями следуют сначала водные животные, потом наземные, и, наконец, появляется человечество. Однако решающее значение имеет тот факт, что рассказ о сотворении заканчивается финальной фразой (Бытие 2:4), в которой вся предшествующая глава называется родословным древом:

Вот толедот неба и земли!

Древнееврейское слово толедот буквально означает последовательность рождений или поколений, родословное древо. Другими словами:

Рассказ о сотворении – это на самом деле родословное древо!

К сожалению в большинстве русских переводов Библии толедот – только в этом месте! – передано бесцветным словом происхождение. Однако легко доказать, что нормальное центральное значение этого слова – родословие: толедот происходит от глагола ялад = рождать, а именно его каузативной формы hoлид = порождать, и буквально значит «последовательность рождений или поколений, родословное древо»:

я Ла Д = рождать

ho Ли Д = порождать

то Ле Дот = порождения, последовательность поколений, родословие