
Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга
Описание
Продолжение цикла "Змей, охраняющий Шамбалу" исследует понятие шизофрении с точки зрения эзотерики и физики. Автор рассматривает ум как нематериальную сферу, подобную шаровой молнии, и объясняет, как расщепление ума (шизофрения) может быть понято через взаимодействие элементарных частиц. Книга предлагает новое понимание психических процессов, используя аналогии из квантовой физики и концепцию "дживы" (души). Автор утверждает, что мир людей – иллюзия, а реальность – это сложный набор квантовых процессов. Книга затрагивает темы космических умов, богов и иных миров, рассматривая их через призму физических законов. В ней рассматривается раскаяние как физический процесс, связанный с возбуждением ума, и описывается, как психотравмирующие ситуации являются иллюзией.
Шизофрения. Данный термин в переводе с древнегреческого означает расщепление ума. Более подробного разъяснения – как именно расщепляется ум и что конкретно отщепляется – нигде не указывается, либо не встретилось мне.
В дальнейшем я буду использовать данный термин в книге, поскольку он более точно дает понимание, что если ум является черной половиной Инь Ян и содержит в себе белый глазик или рыбку, то вот именно расщепление белого глазика или рыбки от сферы ума (черной половины Инь Ян) и является четким и корректным пониманием, охватываемым термином «шизофрения».
Вторым полезным пониманием термина «шизофрения» в части корректного понимания расщепления является ядерная физика. Как я ранее указывал, ум человека не является материальным в понимании элементов таблицы Менделеева, а является нематериальным в понимании элементарных частиц. Набор элементарных частиц содержится в сфере, которая и является умом, а с объективной стороны – это шаровая молния. Поскольку на сегодняшний день шаровые молнии не поддаются научному изучению ввиду неуловимости, то далее, чем предметное указание на шаровую молнию, я привести не могу в понимании ума. Как я указал в первой книге, сам ум состоит из двух сфер, одна из которых находится в космосе. Соединяет обе сферы поток постоянно перемещающихся частиц от одной сферы к другой в постоянном движении. Перемещение частиц в космическом пространстве в науке определено термином «принцип неопределенности». Космическая сфера ума не определена пока в науке никак. За этой неизвестностью скрывается понимание импульса. То есть начальное возникновение и посыл частиц происходит в космической сфере ума, а далее эти частицы при полете в пространстве космоса определены термином «принцип неопределенности». Скорость этих частиц является большей, чем скорость света.
Все космические умы источают эти потоки частиц. Все космическое пространство наполнено этими частицами. Общение между космическими умами происходит именно путем обмена этими частицами. Все космические умы являются белыми половинами Инь Ян. Космические умы разнообразны по своему интеллекту, но однообразны по своему устройству. Также космические умы подразделяются на тех, кто в своем уме, и кто не в своем уме. Те космические умы, кто в своем уме, являются богами с маленькой буквы и для людей они являются всевышними силами или, как более часто люди говорят о них, – высшими силами. Пространство, в котором пребывают космические умы, не ограничено и беспредельно. Космические умы, пребывая в этом космическом пространстве, в понимании человеческого интеллекта занимаются вечными играми. Те умы, кто в своем уме, осознают себя в едином космическом пространстве, которое является в понимании людей миров богов или Царством Божьим.
Те космические умы, которые пребывают в мире богов не в своем уме, находятся там в понимании человеком в забвении. То есть такие умы не участвуют в игре в безграничном пространстве мира богов, но находятся там умами, в которых происходит активная деятельность.
Этак активность в первую очередь проявляет себя пониманием импульса и посылом частиц во вне ума. С одной стороны, это полноценная деятельность космического ума, а с другой стороны, осознание умом самого себя невозможно по той причине, что в уме отсутствует отщепленный элемент –
Самое легкое понимание разности между космическими умами, кто в своем уме и кто не в своем уме, можно смоделировать так, что если представить себе двух человек, где один человек, обремененный заботами, занят мирской деятельностью и ищет себе питание, одежду, жиле и всецело поглощен этим, а второй человек просто спит. Тот человек, который спит, не участвует в деятельности того человека, который ищет себе питание, одежду и жилье, но при этом эти два человека пребывают своими телами в одном материальном мире людей.
Мир людей во все своем многообразии существует для космических умов не более как фантазия или игра и является полностью иллюзорным. То есть мира людей как такового нет. За этой иллюзорностью скрывается огромный набор квантовых процессов, который слагается в реальность, воспринимаемую
Также помимо мира людей есть и другие реальности, которые также иллюзорны и представляют собой большой набор квантовых процессов.
Все эти реальности называются у людей иными мирами.
Понимание этих миров не принято в социуме, в том обществе, в котором я нахожусь, за исключением употребления Царства Божьего религиозными людьми. При этом употребление термина «Царство Божье» не раскрывается как иной мир, который может посетить человек, а позиционируется скорее как некий загробный мир, в который человек может попасть после биологической смерти при условии веры в Бога.
Похожие книги

Агада. Большая книга притч, поучений и сказаний
Агада – это обширный сборник притч, легенд, поучений и сказаний, почерпнутых из Талмуда. Это не просто сборник, но кодекс общеэтических норм, изложенных в поэтическом и доступном для понимания тексте. В каждой притче вы найдете маленькую истину и ценный совет. Книга Агада – это глубокий источник мудрости и вдохновения, объединяющий в себе философию, поэзию и житейскую мудрость. В ней вы найдете как яркие образы, так и глубокие размышления о жизни, вере и человеческих отношениях. Издание включает в себя большую часть легенд, притч и афоризмов, изложенных в Палестинском и Вавилонском Талмудах, Мидрашах и других текстах. Книга идеально подойдет для тех, кто ищет вдохновение, мудрость и глубокое понимание жизни.

Крестоносцы
Роман "Крестоносцы" Генрика Сенкевича повествует о важнейшем периоде истории Польши и соседних славянских народов. Произведение описывает борьбу против Тевтонского ордена, кульминацией которой стала битва при Грюнвальде в 1410 году. Сенкевич, мастерски воссоздавая атмосферу эпохи, раскрывает сложные взаимоотношения между рыцарством, горожанами и крестьянством. Книга – захватывающий исторический роман, погружающий читателя в атмосферу средневековой Польши.

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Учение Агни-Йоги, представленное в двухтомнике "Высокий путь", содержит подробные наставления Учителя, адресованные Е.И. и Н.К. Рерихам. Этот уникальный материал, являющийся бесценным дополнением к книгам Агни-Йоги, раскрывает поразительные страницы многолетнего духовного подвига великих людей. В живых диалогах представлены ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги. Книга предоставляет уникальный взгляд на духовное руководство и практический опыт ученичества Рерихов, раскрывая истинные мотивы их действий. Живая диалоговая форма подачи материала создает неповторимый стиль, проникая в глубочайшие процессы человеческой души и тонкого мира. Этот двухтомник – бесценный источник для понимания духовного пути и практики Агни-Йоги.

Против Цельса
Ориген, в своем обширном трактате "Против Цельса", предоставляет убедительную защиту христианства от языческих философов. Он аргументированно опровергает доводы Цельса, используя как библейские тексты, так и философские рассуждения. Работа Оригена остается важным источником для понимания раннехристианской апологии и диалога с языческой культурой. Ориген подчеркивает, что жизнь и деяния христиан – это сильнейшая защита веры, превосходящая любые словесные аргументы. Он демонстрирует глубокое понимание христианского учения, его связь с философией и важность веры в Иисуса Христа. Книга представляет собой ценный исторический документ, раскрывающий взгляды и аргументы ранних христианских мыслителей.
