Жизнь собрания

Жизнь собрания

СОДЕРЖАНИЕ

Власть в церкви

Практика общения

Как проводить собрания

Граница поместного собрания

  ПРЕДИСЛОВИЕ К КИТАЙСКОМУ ИЗДАНИЮ

За последние годы Господь воздвиг большое число братьев и сестёр во многих городах. Они увидели истину о церкви и в результате собрались вместе в имени Господа. Они оставили человеческие организации и всё, что не согласуется с Библией, и собрались вместе, чтобы служить Господу со всеми, кто призывает Господа от чистого сердца. За это мы должны благодарить Господа.

Эти рассеянные повсюду братья, собирающиеся в имени Господа, увидели довольно многое о человеческих организациях, однако у них пока нет достаточно глубокого понимания Тела Христова. Хотя они отказались от вещей, которым нет места в церкви, они ещё не начали являть в своей жизни надлежащее житие Тела Христова. Они полностью покончили со всем отрицательным, но они ещё не вполне обрели всё положительное.

В настоящее время всем тем, кто собирается в имени Господа, отчаянно необходима истина о практическом житии Тела Христова на земле. Эта книга — «Жизнь собрания» — издаётся с целью удовлетворить эту нужду.

Эта книга представляет собой запись занятий по изучению Библии, проведённых братом Вочманом Ни для местных братьев, собравшихся в Шанхае в январе этого года после Третьей конференции победителей (вместе с некоторыми братьями из других городов, задержавшихся после конференции). Главным образом здесь рассматривается практический аспект нашего жития. Особенно важны и полезны вопросы и ответы.

Книга состоит из четырёх глав. Первая глава посвящена власти в церкви. Её можно рассматривать как главу об управлении церковью. В ней показано, что Божья церковь существует на земле не без организации; у неё есть организация, но эта организация не похожа на сегодняшние человеческие организации. В церкви Божьей нет индивидуальной свободы и нет возможности для независимых шагов. Если и есть организации с чётким и строгим порядком, то такой организацией должна быть церковь. Бог не хочет, чтобы Его дети двигались беспорядочно по земле; Он управляет Своей церковью посредством власти, которую Он устанавливает в ней. Мы должны выйти из человеческих организаций, но в то же время мы должны подчиниться назначенной Богом власти. У нас есть полное право отойти от человеческих организаций, но мы не имеем права низвергать власть, установленную Богом. Нам, однако, очень трудно знать своё место и подчиняться власти. Многие люди могут подчиняться Богу, но не могут подчиняться назначенной Богом власти. Однако только те, кто может подчиняться власти, назначенной Богом, могут подчиняться Богу. Каждый, кто покидает это положение, поступает противозаконно, и каждый, кто не подчиняется власти, беззаконник.

Вторая глава посвящена практике общения. Эта глава показывает, что в Теле Христовом есть только одно общение. Сегодня церкви в значительной степени пренебрегают этим вопросом. Многие люди считают, что, если они оставили ненадлежащее общение, деноминации, то они усовершенствованы. Но если человек только отходит от чего-то ненадлежащего и при этом не приобретает ничего надлежащего, то он не усовершенствован. Более того, если мы не вернёмся к надлежащему и единственному общению Тела Христова, любое наше общение ненадлежащее, и то, что мы вышли из деноминаций, только усугубит ненадлежащее общение. Любое наше общение должно быть общением Тела Христова, а не просто каким-то местным общением. Мы должны быть способны устанавливать связь со всеми собраниями во всём мире, которые собираются в имени Господа, а не просто вести общение, ограниченное одной местностью. Дела церкви, действительно, должны быть поместными, но общение церкви не должно быть просто поместным. Общение церкви не поместное, а вселенское. Должно быть не просто общение между отдельными людьми, но и общение между собраниями.

Третья глава посвящена тому, как проводить собрания. Эту главу можно рассматривать как своего рода домашнее духовное образование. Она даёт общее знание о различных собраниях в поместной церкви, которым должны обладать братья и сестры. Духовным вопросам нельзя научить, но чтобы было надлежащее житие, сначала должны быть надлежащие учения. Надлежащее житие является результатом надлежащих учений.