Жизнь мимо нас. Паноптикум 7. Аферизмы

Аферизм роман судьбы в двух словах, – вас принесли, вас унесли, не спрашивая нужно ли вам это было, а что натворишь, уже не спросят, и выходит – вы им были нужны зачем-то больше, чем они вам.

Счастье слегка недосолено.. слезами.

Нас слушают, когда нет других неприятностей.

ПРИТЧА 3. Удача стоп-кадр случайности, которая как пьяная дура бродит вокруг, вдруг на вас натыкается и вы ее пользуете в свое удовольствие пока она не очнется, чтобы опохмелиться, но вас это ни к чему не обязывает…

Благоразумие благоволит трусости.

Ум состарит женщину скорее, чем прихоти возраста.

Молодость – вот весь смысл жизни. А потом оправдывайся хоть до гробовой доски. чем лучше называть Судьбоносное Неизвестное – «КТО-ТО», Словом Бог, словом, очеловечивающим Неизвестное КТО-ТО, приписывая Неизвестному Небесному КТО-ТО Признаки Земной реальности Живого Человека.

Битком набитый трамвай будней прет не весть куда, стряхивая лишних с подножки кому не потеснились дать в буднях место.

Стыдливость – прелестная завлекательность смекалки.

Бесстыдство – мораль общего пользования.

Прозорливость – предвидение очевидного фиаско.

Интуиция предполагает отрепетированную предсказуемость.

Не дело бездарным потомкам искать своих сутулых предков в пещерах, проще поднять голову и высказать претензии макакам.

Каких только КТО-ТОов не выдумал земеля, но ни один не признался, что согрешил с мартышкой, чтобы походить на земелю, пока числился Богом…

Судьба хромает на обе ноги, но поспевает к концу спектакля с готовой рецензией панихиды…

Грядущее – анализ будущего прошлым.

Судьба – архив, а вела себя как путеводитель.

Чем больше скорость, тем короче жизнь.

Ложь – газон, правда – газонокосилка.

Честь пути не указывает, дороги она критикует.

Правда – ложь утолившая голод.

ПРИТЧА 000. Есть БОГ, нет БОГА – проблема, не имеющая ни начала, ни конца, это просто естественная для земели слабовольная потребность в безусловном, даровом, часто незаслуженном милосердии, – главное – бесплатно. Но КТО-ТО же должен олицетворять потребность частного человека, имеющего собственную личность, единственное достоинство за которую и жизнь положить не жалко, потребность -1. в защите от насилия родной Природы, безграничного самодурства от зверства, до религиозного умиления. 2. Защиты от многочисленного общества, в своих гигантских животных потребностях не замечающего крохотного частного интереса в безопасности ранимой от природы личности, 3. Защиты от Государства не предназначенного осознавать, что стоит на плечах личности. 4. От вероломства Власти, до сих пор действующей по принципу баскаков, татаромонгольских сборщиков дани с православных. 5. От демагогии Религии заплывшей жиром с народной копеечки, Политики, Мафии, Случайностей бытового головотяпства, Стихийных бедствий, прихотей Любви, злокозненности Ненависти, не имеющих четких Пределов Добра и Зла. Но КТО-ТО же должен если не защитить запуганную властью личнолсть Земели, то хотя бы приучить к наплевательству на свою личность, и раствориться в массовом воровском безразличии к собственной личности, безразличии, обузы, навязанной проституирующей культурой. Кому-то же верить требует душа. Должна же быть у земели возможность доверить кому-то свои обиды за стертую властью личность. Кто-то же должен согласиться служить панацеей от массовой безликости, бездушия общественного наплевательства на Достоинства Свободного Человека. Избирательные манипуляции довели людей до состояния митинговой толпы, приодетой снаружи и босяка в душе. КТО эта ПАНАЦЕЯ, уникум КТО-ТО, кого ни увидеть, не услышать, ни понять до конца и не требуется? Бог? Но под этим феноменом мракобесия, замусоленным, опозоренным религиозными фанатоми, накопилось столько неотомщенных частных обид, крови, преступлений против человечности, лжи, коварства, нравственных извращений. Кто-то же должен существовать в недрах народного самосознания, пусть хотя бы как утопия, но существовать и в свое время дать новую жизнь тому, что отжило в осквернённом религией слове БОГ. Абсурд дошел до смешного, казенный человек Уверовал, уже Сам Себя называет Богом, именем которого как секирой размахивает даже правосудие… Увы, некому взвалить на себя ответственность очистить конюшни законов от двойных стандартов нравственности, сплава политической демагогии и безмерного чиновного насилия. Остается присмотреться достанет ли прозорливости у затурканной Личности стать этим КТО-ТО, взвалить на себя все, что не оправдало народные надежды на Бога.

Жалость потакает дерзости тунеядства.

Смирение паразитирует на чувствах посредственности.

Старость – прокурор, судья, присяжные, обвиняемый – в ожидании мнения Всевышнего Адвоката по какому разряду тебя хоронить – в мавзолее, на ваганьковском кладбище, под забором или спалить в крематории,