ЖИР

вступительные слова к книге «ЖИР / Женщина Ищущая Рациональность»

Аромат, орнамент и яд Ее сигарет, прозрачность Ее художественного стиля и вайба, хореография Ее шпеха, плотность и ясность Ее прозы, Ее постдадаистский дискурс… Вы погрузитесь в это многоступенчатое персональное наслаждение самостоятельно… А я лишь поделюсь тем дождем из разноцветных лепестков, который начинает струиться с небес когда я читаю Ее тексты.

Во времена Бронзового века она была бы сакской принцессой и лениво принимала посольства, рабов и подношения от ассирийцев, эллинов и персидских императоров. Если бы она родилась в Средневековье, то неизбежно возглавила отряд степных амазонок, которые похищают людей не столько ради выгоды, а только для того, чтобы сделать их счастливыми.

Но она живет в XXI веке… Ее можно увидеть на Тулебайке, и в коробках микров и в гладко-подстриженном парке у театра ГАТОБ. Ее можно увидеть в столовой «Каганат», в баре «Пинк Понг» и в кафе «Неделька». Ее можно увидеть в прокуренном потрепанном поезде «Астана — Актобе» или в томном караоке-зале, затерянном где-то в элегантных хитросплетениях истанбульского Истыкляля. Ее можно увидеть в центре танцпола «Чукотки» или в битнической кофейне на нижнем Манхэттэне.

Ее часто можно встретить в месхетинском магазине «Ракса» с пакетом забитом чипсами, кольцами кальмара и батареей разливного пенящегося пиваса. Ее можно встретить на скамеечке в театре

«Артишок», — по ее щекам текут слезы и она не то тихо кричит, не то громко стонет: «Чина! Чина!».

Она с легкостью нарушает законы логики и термодинамики, чтобы телепортироваться из мест где тусуются дети художников и рабочих туда где кальянят дети коррупционеров, чтобы чуть позже оказаться на улице Эркиндик в Бишкеке или где-то среди раскаленно-арбузных полей Южно-Казахстанской области.

В ее орбите несколько десятков тысяч фолловеров, но чаще всего ее можно увидеть в компании поэтов, стрит-артеров, режиссеров, музыкантов, художников и артистов (Мася, Михруба, Чина, Нюра, Дарион, Молдик, Даник, Ваган, Малик-Хорх, Йозеке).

Грешного ангела и автора книги «ЖИР» зовут Мадина Мусина. Но в социальных сетях, в арт-гетто и в эрзац-хипстерском андеграунде Алматы она больше известна под поэтическими псевдонимами - Мадэсла, Мада Мада и Панта (сокращенно от слова «Пантера»).

Она нарушает законы русского письма, она нарушает законы псевдо-казахского УЯТа, она нарушает правила временной регистрации и много других законов, пактов и актов. Но никогда Она, Икона самопровозглашенного культа, не нарушает закон о верности самой себе и собственному стилю. И это заслужило любовь ее друзей и почитателей, и уважение многочисленного тоскливого воинства ее недоброжелателей, уятмэнов и завистников.

Сборник рассказов, эссе и философских размышлений озаглавленных как «Ж.И.Р. / Женщина Ищущая Рациональность» — это не только первая книга прозы Мадины Мусиной, но и первый многостраничный манифест казахстанского и центральноазиатского панк-рэпа. В этом букете из разных цветов и трав, в равной степени представлены как ярость панк-рока, так и речитативная ясность и крутизна хип-хопа.

Если читать ее тексты медленно, а потом закрыть глаза, то можно почувствовать разные нюансы - ритмы хрущевки, разговоры Петрарки с Тупаком Шакуром, татарский акцент бабаки, дефлорацию архаических представлений, ночное журчание Малой Алматинки, настойчивый аромат шашлычки, пьяный джаз-рок ночных тусичей, рождественский перезвон бутылок водки «Йошкин кот», и, конечно же, Ее имманентную экстраваганцу, Дух ее времени, Ее джанги-бузургизм, ее Искренность,

Новую Казахскую Искренность…

январь 2017 года Нашей Эры

Тимур Нусимбеков

У меня было куча нянек и все почти долбоебы.

Няня Салта — типичная мамба. Пиздила меня и сестер, забирала домой всю еду, которую нам мамы покупали, ну, конечно же, пиздила деньги. Когда мы баловались и не спали, она нас тупо в трусах запирала на балконе, и шла жрать и смотреть эротические фильмы, пхахаха! А мы, дети-долбоебы, ржали над ней и мамам не рассказывали. Мада к ней подбегала и орала: «Салта, ты мамбетка!». И получала свою пощечину, но похуй! Главное, сказала, че хотела. Но я дальше продолжаю: «Сиравно мамбетка!!». И она мне опять пизды вставляет. Я и сестры Исеновы вчера обсуждали наши типажи.

Исен практически не дерется, может дать пизды, прям, если сильно доведут, а так молчит. Юлька, как пантера, срывается и начинает пиздить до полусознанки. А Мадян чаще всего сама пизды отхватывает. Меня могут пиздить, а я молчу и терплю, потом ору: «Бей скок хочешь, хоть убей, всё равно вы все мрази, суки!!! Я с вами не согласна!!». Вот такая вот противная.

Короче, Салту потом с кражей спалили и уволили.