Записки из комода

Роза Иерихона

Роза Иерихона символизировала на Востоке веру в вечную жизнь: это растение было символом воскресения из мёртвых. Связано это было с тем, что когда кладёшь это сухое и колючие растение в воду, оно оживает, начинает распускаться.

Например, у писателя И.А. Бунина Роза Иерихона вызывает чувство ностальгии, заставляет вспомнить его путешествие на Восток. В 1907 году он прибыл в Палестину вместе со своей женой Верой Муромцевой. Это было их первое совместное путешествие, оказавшее большое впечатление на Бунина и его супругу. Они ещё долго вспоминали с теплотой эту поездку, а Роза Иерихона, несомненно, упрощала им эту задачу.

2017 г.

Зачем изучать историю Средних веков?

Историю Средних веков нужно изучать для того, чтобы знать прошлое, то, что было, когда нас ещё не было. Интересно узнать о том, что было после распада Западной Римской империи и до Нового времени.

Чаще я встречаю людей, которые думают, что в Средние века жили только благородные рыцари и красивые дамы, а как было на самом деле хочется узнать. Например, сначала я думала «Ну, история – так история. Ничего особенного.» А сходив на один урок в школе в шестом классе, я уже узнала, что есть даже наука, изучающая Средние века – медиевистика, что Средние века делятся на три культа: Раннее, Зрелое и Позднее Средневековье, а сходив на большее количество занятий, ну, например, всю первую и вторую четверть, я узнаю ещё больше.

2013 г.

В чём разница между целью и мечтой?

В чём разница между целью и мечтой? По моему мнению, цель и мечта – абсолютно разные вещи. Цель можно достичь, если упорно трудиться, правильно поставить перед собой задачи и постепенно решить их одну за другой. Мечта же недостижима. Это всего лишь какой-то образ, представление о том, «как было бы хорошо, если…»

В произведении Гончарова «Обломов» целеустремлённым можно назвать Андрея Штольца, а главного героя, Илью Ильича Обломова, - мечтательным. Штольц не уставая движется к цели. Он знает, что для того, чтобы чего-то добиться, недостаточно только размышлять. Поэтому он твёрдо ставит перед собой цель и постоянно действует, идёт к ней. А Обломов, напротив, думает целыми днями, лёжа на диване, и не стремится принимать решения, необходимые для достижения цели. Обломову даже снится картина, в которой Илья ведёт тихую и размеренную жизнь в деревне, кажущуюся ему идеальной. Люди там не торопятся и не суетятся, как в столице. Даже природа в Обломовке спокойна. Мечты Обломова становятся целями и воплощаются в жизнь, только когда за них берётся Штольц. Не только мечты Обломова превратились в цели, но и мечты Акакия Акакиевича Башмачкина из произведения Гоголя «Шинель». Башмачкин так мечтал о новой шинели, что в результате решил, что она действительно необходима. Он начал экономить, жил мыслью, что когда-нибудь у него появится новенькая шинель. Акакий Акакиевич её купил, но радоваться покупке ему пришлось недолго: долгожданную шинель украли. И теперь, когда у него не было с собой даже старенькой шинели, он возвращался домой в мороз, заболел и умер.

В общем, разницу между целью и мечтой есть, и она большая, как разница между Ильёй Обломовым и Андреем Штольцем. Также на примере литературных героев мы можем понять, что вредно проводить время в пустых мечтах, которым не суждено сбыться, как это делал Обломов, но и слепо бежать к своей цели, не замечая ничего вокруг, как Акакий Акакиевич Башмачкин, не лучше.

2018 г.

Человек и культура под призмой природы

«Культура, прежде всего, природный феномен, хотя бы потому, что её творец – человек – биологическое создание», - писал философ П.С. Гуревич. Автор рассуждает на тему культуры, рассматривая её со стороны природы, а также о месте человека в этой взаимосвязи создателя и его детища в природном аспекте. Но чтобы в полной мере понять авторский посыл, нужно разобраться в понятиях, употребляемых Гуревичем в его словах.

Для начала, это культура. Самое краткое и точное, что мы можем сказать о культуре, так это то, что это всё, что создано нами, людьми. Человек – это биологическое создание, как сказал вышеупомянутый Павел Семёнович, что является истиной. Значит, человек безоговорочно связан со всем окружающим миром, живым и неживым, проще говоря, с природой. Человек, создавая что-либо новое, будет обращаться к своим истокам, наблюдая или вспоминая свои прошлые наблюдения за биологическим миром, черпая из увиденного необходимые знания и вдохновение. Например, многие писатели и поэты посвящали свои произведения природе («Сад» (Ахматова), «Берёза» (Есенин), «Бабочка» (А. Фет)). Их труды могут послужить примером влияния природы на то, что создаёт человек. Получается, что всё, что человек творит и будет творить, уже скоординировано природой.