На широкий простор

В поэме Якуба Коласа «Сымон-музыкант» рассказана печальная история талантливого деревенского мальчика-музыканта. Действие поэмы происходит в старой, дореволюционной Белоруссии. Ни в ком не находя поддержки, затравленный и одинокий, скитается Сымон в бесплодных поисках приюта, участия, ласки. Люди, с которыми сталкивается мальчик, рассматривают его талант лишь с точки зрения своих мелких, эгоистических интересов. В то суровое время талантливый самоучка Сымон оказался «лишним» человеком. Сколько же драгоценных самородков затоптано в грязь, с горечью восклицает поэт, сколько талантов погибло в народе:

Читая поэму «Сымон-музыкант», нельзя не вспомнить слова Владимира Ильича Ленина о судьбе народных талантов в условиях капиталистического рабства: «Капитализм душил, подавлял, разбивал массу талантов в среде рабочих и трудящихся крестьян. Таланты эти гибли под гнетом нужды, нищеты, надругательства над человеческой личностью»[1].

Лишь немногим удавалось устоять, выйти победителями из борьбы. К числу таких талантливых выходцев из народа, сумевших сломать все преграды на своем пути и подняться к вершинам творчества, принадлежит и автор «Сымона-музыканта», народный поэт Белоруссии Якуб Колас.

Первое его стихотворение появилось в печати в сентябре 1906 года. Но еще раньше, как вспоминает сам поэт, стихи его «ходили кое-где в рукописях» среди белорусской сельской интеллигенции и передовой части крестьянства. Это было время, когда народы бывшей Российской империи поднимались на борьбу против социального и национального гнета, за свое право «людьми зваться». На долю Якуба Коласа и Янки Купалы выпала высокая честь стать основоположниками современной белорусской литературы; исключительно велика их роль в создании и развитии белорусского литературного языка.

Якуб Колас (Константин Михайлович Мицкевич) родился 3 ноября 1882 года в семье бедного крестьянина-лесника. С детства узнал он нужду и горе, помыслы и чаяния трудового народа и навсегда слил свою жизнь с его жизнью.

Первые детские стихи Якуб Колас написал, когда ему было двенадцать-тринадцать лет, под впечатлением произведений великого русского баснописца Ивана Андреевича Крылова. Бессмертные творения Крылова, Пушкина, Шевченко, Гоголя, Некрасова помогли ему осознать свое призвание, почувствовать в себе поэта.

«В детские годы, — вспоминает Якуб Колас, — в моей пастушеской сумке лежал небольшой, изрядно потрепанный томик пушкинских стихов. К тому времени я уже кое-как научился читать, чтение стало моей страстью. В подходящие минуты, где-нибудь на опушке бора или в прибрежном ивняке, я с увлечением читал поэмы и стихи Пушкина, заучивая их на память».

В 1898 году Якубу Коласу удалось поступить в учительскую семинарию в старинном белорусском городе Несвиже. Окончив ее в 1902 году, он несколько лет работал сельским учителем в Полесье. Яркое представление об этом периоде жизни писателя дает его трилогия «На росстанях».

С юношеских лет Якуб Колас весь свой талант посвятил народу. Белорусское горе-злосчастье, по образному выражению поэта, стучалось во все уголки его души.

В дооктябрьском творчестве Якуба Коласа отражена вековая ненависть белорусского народа к угнетателям-тунеядцам, готовность к решительной революционной борьбе за лучшую, светлую жизнь. В 1906 году в стихотворении «Врагам» поэт гневно восклицал:

Преследования со стороны жандармов, царская тюрьма, куда он попал в 1908 году за революционную работу среди крестьян и за участие в тайном учительском съезде, не сломили поэта. За тюремной решеткой он свято хранил верность народу, продолжал активную творческую деятельность. В тюрьме Якуб Колас написал известное стихотворение «Мужик». Устами поэта белорусский крестьянин заявлял о своей готовности к борьбе за свободную, счастливую жизнь:

Картины тяжелой жизни белорусского крестьянина занимают главное место и в дореволюционных рассказах Якуба Коласа. В них та же боль за угнетенный народ, горькое раздумье о судьбе родной Белоруссии.