Введение в ангелологию. Ангелы

Прочитав великолепную книгу Константина Пархоменко «Об ангелах и бесах», я нашёл некоторые «неточности», которые редактируются откровениями, полученными в 20–21 веках. Неудивительно, ведь каждый человек трактует свои откровения, исходя, в том числе, и из уровня науки, социальных правил, норм и т. п. Даже конкретные факты современный человек озвучивает, например, НЛО, как космический корабль, а античный человек, как огнедышащую колесницу. Отсюда иногда неверные трактовки откровений древних пророков. Всё, чего коснулась «рука человека», не может быть идеальным. Поэтому, обобщив эту книгу и несколько других, я предоставляю читателю дополненную и несколько отредактированную версию введения в ангелологию.

«Каждый принимает конец своего кругозора за конец света» — сказал когда-то А. Шопенгауэр, поэтому этот текст Ad narrandum, non ad probandum — «для рассказывания, а не для доказывания».

«Космос устроен совсем не так, как мы себе это представляем, но пускай вас это не пугает» (К. Хабенский «Вечера науки»).

«Я слишком скромен в этом деле,

Я только зеркало Души,

Где отражаются Познанья,

Ниспосланные нам с высоты».

Такие слова иногда приходят в голову героям некоторых моих романов и рассказов, которые в виде частичек мозаики преследовали меня. Со временем я собрал их воедино и опубликовал под соответствующим названием «Фрагменты». Но именно приведённые здесь четыре строки показывают реальное моё (наше) положение — все знания, вся информация даётся нам «с высоты», из Космоса, от Святого Духа. Были, есть и будут уникумы, способные спокойно считывать эту информацию или просто пользоваться ею в жизни. Это Вольф Мессинг, Роза Кулешова, Нинель Кулагина, Джуна, Владимир Сафонов и другие. Но, к сожалению, есть и были такие учёные, которые смотрели, удивлялись, ухмылялись. Не найдя в себе ни смелости, ни способности как-то объяснить виденное, отходили в сторону, чтобы (упаси Боже!) не быть скомпрометированными связями с оболганной парапсихологией. А.И Китайгородский прямо заявил: «Для меня экстрасенсорное восприятие — это бессмыслица, и потому я не вижу необходимости в опытах для доказательства лженаучности парапсихологии». Такие учёные также отрицают и существование Ангелов просто потому, что их не может быть. Но мы-то с вами знаем, что они есть. И мой последующий текст есть Argumentum ex consensu gentum — обоснование доказательства тем, что утверждаемое всеми принимается за истину. Я предлагаю вам цитаты-выдержки из Большой Космической Энциклопедии (название БКЭ, в отличие от всего остального текста, придумано мною). Повторюсь — Ad narrandum, non ad probandum — «для рассказывания, а не для доказывания».

Итак, Benevole lector, Ad majorem Dei gloriam, Вona venia vestra, relata refero — благосклонный читатель, к вящей славе Божией, с вашего позволения, рассказываю рассказанное.

СУПЕРНАФИМЫ являются попечительскими духами Рая и центральной вселенной, представляя собой высший чин низшей группы детей Бесконечного Духа — ангельское воинство. Такие попечительские духи встречаются на всём протяжении от Рая до миров времени и пространства. Ни один из крупных регионов организованного и обитаемого творения не обойден ими.

Ангелы — это духовные попечители и товарищи восходящих эволюционных волевых созданий всего пространства; они также являются коллегами и партнерами вышестоящего воинства божественных личностей сфер. Ангелы всех чинов представляют собой ярко выраженные и высокоиндивидуализированные личности. Все они способны по достоинству оценивать ту помощь, которую оказывают управляющие реверсией. Вместе с Пространственными Воинствами Посланников попечительские духи пользуются периодами отдыха и перемены обстановки. Они отличаются общительным характером и по своей контактности значительно превосходят людей.

Попечительские духи большой вселенной классифицируются следующим образом:

1. Супернафимы.

2. Секонафимы.

3. Тертиафимы.

4. Омниафимы.

5. Серафимы.

6. Херувимы и сановимы.

7. Промежуточные создания.

Личный статус во вселенной отдельных членов ангельских чинов не является абсолютно постоянным. Ангелы некоторых чинов могут временно исполнять обязанности Райских Спутников; другие становятся Небесными Архивариусами; третьи восходят до положения Юридических Советников. Некоторые из херувимов возвышаются до статуса и предназначения серафимов, а эволюционные серафимы способны достигать духовных уровней восходящих Божьих Сынов.

В том виде, в котором они раскрыты, семь чинов попечительских духов излагаются в соответствии с наиболее важной функцией для восходящих созданий всех планет (в том числе и нас — земных воскресших человеков):