
Встреча на мосту
Описание
Мост – мистическое место на Востоке, где переплетаются небо и земля, бесы и даосы. В книге собраны даосские рассказы о встречах с таинственными существами и о том, как победить страх, используя мудрость даосизма. Эти истории раскрывают тайны Востока, рассказывая о бесах, их природе и о способах взаимодействия с ними. Книга исследует концепцию преодоления страха и постижения Дао, предлагая читателю глубокое понимание даосской философии. Узнайте, как даосы справляются с таинственными существами и как обрести гармонию с миром.
(О чём не говорил Конфуций)
Постигший Дао-истину Лю всем давал советы,
Что, встретив бесов, людям их не надобно бояться,
Подуть на них им стоит, если им придётся где-то
Их видеть, ведь дыхания людей они страшатся.
– «С бесформенным сражаться тем, что формы не имеет,
Нам нужно, – как-то высказал Чжан Ци-ши своё мненье, -
Не бойтесь, беса увидав, вступайте с ним в сраженье,
Одна лишь смелость ваша его быстро одолеет.
И если победите беса, бес вам покорится.
А если всё ж потерпите с ним в схватке пораженье,
То ничего обычно в вашей жизни не случится –
Вы всё равно останетесь лишь в прежнем положенье».
(О чём не говорил Конфуций)
В Чжэцзяне удивительных пять бесов как-то жили:
Слепых четыре, пятый же имел один глаз зрячий.
Другие четверо всегда за видящим ходили,
Их звали Пять Господ С Глазом Одни, и не иначе.
Когда же моровое там поветрие случилось,
Те бесы, взявшись за руки, все впятером гуляли,
Смотрели, нюхали людей, и те заболевали,
Но забирал жизнь тот лишь, кому видеть приходилось.
Все четверо, топчась на месте так, приказа ждали
Того, кто видел, – слушались его распоряженья.
Когда он позволял, то на больного налетали,
И тот дух испускал от боли и изнеможенья.
Один понюхает бес, человек вдруг заболеет,
Понюхают все пятеро, он умирает сразу,
Никто не мог спастись, даже надежда если тлеет,
Такую вот распространяли пятеро заразу.
Цянь некий ночевал в гостинице, рядом с дорогой,
Все постояльцы улеглись и сразу сном забылись,
Не мог заснуть, огонь вдруг в лампе меркнуть стал немного,
И он увидел, как те пятеро там появились.
– «Это хороший человек, не троньте», – молвил пятый,
Тогда все бесы принялись обнюхивать другого,
– «Везуч он, и его не троньте, – бес сказал, – предвзято
Ведь мы не можем выбирать себе из них любого».
Все стали нюхать третьего, бес зрячий закричал сердито:
– «Ни в коем случае и к этому не прикасайтесь!
Ведь это человек дурной, в нём столько зла сокрыто,
К таким за сто шагов приблизиться вы опасайтесь».
– «Но в таком случае, как быть? Кем нам здесь поживиться, -
Спросили бесы, – если все они лежат такие»?
– «Вот эти двое – не хорошие и не плохие, -
Сказал бес зрячий, – и им всё равно, где находиться,
Им всё равно – иметь удачу или невезенье,
Их можно есть не мешкая, они со всем смирились».
Четыре беса тут же на тех дружно навалились,
Дыханье спящих стало слабнуть вплоть до прекращенья.
(Великое в малом)
Ли Хуэй-чуань рассказывал, как с бесами встречался,
И приводил примеры людям их существованья:
«Был некий Янь, экзаменов срок сдачи приближался,
Сидел при свете лампы он, весь углублённый в знанья,
Вошёл слуга, чай нёс, сон прогоняющий ночами,
Внезапно в страхе вскрикнул, на пол пал и распластался.
Разбилась чашка. Янь вскочил, а тот лежать остался,
Увидел, бес стоит с растрёпанными волосами.
Янь засмеялся: «Разве бесы в мире существуют»?
Наверняка, ты – вор, вид, угрожающий, принявший,
Чтоб я сбежал отсюда, но не на того напавший,
Ведь ничего нет у меня, что воры все воруют,
Кроме подушки и циновки, тебе б удалиться,
Пойти куда искать другое место побогаче».
Бес продолжал стоять всё, даже не пошевелился,
Тогда Янь в гневе с ним решил вести себя иначе.
– «Всё ещё хочешь обмануть меня ты непременно» ?! –
Сердито он воскликнул, со стола схватив линейку,
Ударил беса ею в лоб, и тот исчез мгновенно,
Вздохнув, Янь удивлённый опустился на скамейку,
Сказал: «Неужто бесы существуют в самом деле»?
Но тут решил он: «Нет, я думаю так напрасно.
Душа «хунь» поднимается на Небо, а что в теле –
Душа «по» с ним идёт под землю. Это ведь так ясно!
Какие могут быть на свете бесы? Полагаю,
Что это лис был и как оборотень мне явился».
Он принялся читать, внимания не обращая
На страх слуги его, кто силы нечисти страшился.
Янь человеком был со стойкостью, необычайной,
Без колебаний, с твёрдой волей, бесов не боялся,
Поэтому и нечисть одолеть мог не случайно,
Бес, видя это, удалился и сам испугался.
Ещё был случай, раз студент гулял ночью у дома,
Увидев беса, кликнул: «Ты зачем так поступаешь
Ты человеком был, тебе законы ведь знакомы,
Залез в чужой двор нагло ночью, в темноте гуляешь».
Исчез бес быстро, панике студент тот не поддался,
И разум не смущён был, нечисти он не страшился
Поэтому, увидев беса, он не испугался,
Не смог бес причинить вреда ему и удалился.
Ещё: в Гунчэне был старик Шэнь Фэн-гун одинокий,
Раз возвращался он домой, лил дождь сплошной завесой,
С трудом шёл еле со слугой, не различал дороги,
Настала ночь, дошли до храма, где водились бесы.
– «Раз некого спросить, где путь, – сказал Шэнь у порога, -
Зайдём мы в храм, всё разузнаем у нечистой силы».
Вошли во двор, старик кричать стал: «Эй, бес братец, милый,
Позволь-ка нам узнать, а впереди воды ли много»?
Ответа не последовало. «Бесы спят, наверно, -
Сказал старик, – и нам бы отдохнуть здесь не мешало».
Слуга со стариком легли возле колон устало,
Проспали до утра. Шэнь горд собою был безмерно.
Похожие книги

Агада. Большая книга притч, поучений и сказаний
Агада – это обширный сборник притч, легенд, поучений и сказаний, почерпнутых из Талмуда. Это не просто сборник, но кодекс общеэтических норм, изложенных в поэтическом и доступном для понимания тексте. В каждой притче вы найдете маленькую истину и ценный совет. Книга Агада – это глубокий источник мудрости и вдохновения, объединяющий в себе философию, поэзию и житейскую мудрость. В ней вы найдете как яркие образы, так и глубокие размышления о жизни, вере и человеческих отношениях. Издание включает в себя большую часть легенд, притч и афоризмов, изложенных в Палестинском и Вавилонском Талмудах, Мидрашах и других текстах. Книга идеально подойдет для тех, кто ищет вдохновение, мудрость и глубокое понимание жизни.

Крестоносцы
Роман "Крестоносцы" Генрика Сенкевича повествует о важнейшем периоде истории Польши и соседних славянских народов. Произведение описывает борьбу против Тевтонского ордена, кульминацией которой стала битва при Грюнвальде в 1410 году. Сенкевич, мастерски воссоздавая атмосферу эпохи, раскрывает сложные взаимоотношения между рыцарством, горожанами и крестьянством. Книга – захватывающий исторический роман, погружающий читателя в атмосферу средневековой Польши.

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Учение Агни-Йоги, представленное в двухтомнике "Высокий путь", содержит подробные наставления Учителя, адресованные Е.И. и Н.К. Рерихам. Этот уникальный материал, являющийся бесценным дополнением к книгам Агни-Йоги, раскрывает поразительные страницы многолетнего духовного подвига великих людей. В живых диалогах представлены ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги. Книга предоставляет уникальный взгляд на духовное руководство и практический опыт ученичества Рерихов, раскрывая истинные мотивы их действий. Живая диалоговая форма подачи материала создает неповторимый стиль, проникая в глубочайшие процессы человеческой души и тонкого мира. Этот двухтомник – бесценный источник для понимания духовного пути и практики Агни-Йоги.

Против Цельса
Ориген, в своем обширном трактате "Против Цельса", предоставляет убедительную защиту христианства от языческих философов. Он аргументированно опровергает доводы Цельса, используя как библейские тексты, так и философские рассуждения. Работа Оригена остается важным источником для понимания раннехристианской апологии и диалога с языческой культурой. Ориген подчеркивает, что жизнь и деяния христиан – это сильнейшая защита веры, превосходящая любые словесные аргументы. Он демонстрирует глубокое понимание христианского учения, его связь с философией и важность веры в Иисуса Христа. Книга представляет собой ценный исторический документ, раскрывающий взгляды и аргументы ранних христианских мыслителей.
