Война

Meister Schwarzsichtig, 2006

Когда-то, когда интернет еще не стал заурядным явлением (а это было не так уж и давно), по давнишней своей привычке мы начали собирать вырезки из газет на тему, что очередной военнослужащий дезертировал из части, расстреляв при этом нескольких сослуживцев. Но потом бросили: заметок оказалось слишком много. Когда необычное явление становится системой, оно уже не производит такого впечатления, как вначале, т. е. во времена отсутствия какой бы то ни было системы. Раньше, в советские времена, такие случаи в армии, несомненно, тоже происходили, просто информации о них не давали просочиться в печать. Происходили. Но не в таких количествах. Не с такой стабильностью. То, что сейчас творится в армии, можно назвать обвальной ситуацией.

Впрочем, мы не собираемся сетовать по этому поводу, присоединяясь к патриотам, желающим укрепить вооруженные силы страны с самых что ни на есть милитаристских позиций, и тем более к либералам, стремящимся окончательно развалить их с исключительно благами намерениями. Отметив тенденцию чисто клинического безумия в армии (но позже мы еще вернемся к этой теме), обратим свой взор на другое явление в современной цивилизации, которое с только что отмеченным на первый взгляд связано лишь аналогичным по обвальности развитием. И все же этот случай посерьезнее будет.

С таким же успехом, как случаи дезертирства и самострела, можно собирать информацию о трагедиях, периодически происходящих в угледобывающей промышленности: там забой завалило, там шахтеры угарным газом отравились, там метан взорвался… В последнее время гибнет слишком, слишком много шахтеров. И мы не думаем, что в данной ситуации все можно списать на постсоветскую разруху и капиталистическую жадность по отношению к затратам на обеспечение техники безопасности. У нас есть другое объяснение происходящему. Мы не ставили себе целью разрешить эту проблему, просто нам было интересно работать с этим материалом.

Дело в том, что угледобыча, работа в шахте есть не что иное, как война с недрами Земли. Война людей против элементалов Земли. Парацельс определял их гномами, и, как нам видится, их карикатурно человеческую форму не стоит понимать буквально, а, зная лукавость Филиппа Бомбаста Ауреола Теофраста фон Хохенхейма по части эзотеризации и защиты знания от профанов, расценивать как некий символ, определенное указание. Хотя, может, мы и преувеличиваем суть этого феномена без надобности. Как бы там ни было, отбойный молоток шахтеров - их "калашников" в схватке с гномами.

Перед шахтерами стоит совершенно материальная задача - отнять у элементалов их ценности. Но те, хоть и не являются материальными тварями в строгом смысле, испытывают потребность в подземных недрах и определенных материальных богатствах, а потому не сдаются и стабильно наносят ответные удары. Включили телевизор и услышали, что еще одну партию шахтеров погребло заживо - все нормально, это вы сводку с фронта войны людей и гоблинов послушали (гоблины так называются по имени короля гномов Гоб в эзотерической комедии "Сон в летнюю ночь" Шекспира).

Что бы и кто бы ни говорил, человеком не покорена ни одна Стихия. И никогда не будет покорена.

Война людей с элементалами длится с самого начала человеческой цивилизации. Даже с еще более ранних времен - как только то существо, которое впоследствии назовут первобытным человеком, каким-то образом целенаправленно высекло искру и таким образом заставило работать на себя Огонь, его элементалы начали сопротивляться. До принуждения к "сотрудничеству" Земли, Воды и Воздуха человеку тогда было еще далеко, так что на первых порах он воевал только с сущностями Огня. И он до сих пор воюет с ними. "Месть огнедлаков" Стефана Грабинского замечательно рассказывает о мистическом конфликте такого рода - с тем лишь акцентом, что тварям Огня (огнедлакам) противостоит одиночка - начальник пожарной службы польского города. Битву он, что совершенно не удивительно, проигрывает.

Элементалов вообще, и элементалов Огня в частности, обособленными сущностями (не существами) следует понимать лишь в метафорическом смысле - объединиться и слиться (выражаясь материалистическими терминами) им не составляет никакого труда. Русалочка из сказки эзотерика Андерсена, способная, в принципе, восприниматься как сущность Воды, в реальности не может существовать не потому, что она "сказочная", а потому, что ее строение (как элементала) совершенно не соответствует материалистическим представлениям человека (попутно заметим, что в "Русалочке" элементалы - Воды и Воздуха - чрезмерно христианизированы, в первую очередь в них следует видеть христианские символы, и только потом уже "представителей" Стихий).