Святые грешники

Согласно учению Церкви святыми называют тех людей, которые, будучи грешниками, искренне раскаялись и, очистившись от греха дальнейшей своей праведной жизнью, верой, подвигами или мученической смертью, сделались заступниками людей перед Богом. К лику святых причисляются после смерти люди за поступки во славу Бога независимо от прежней жизни. Существуют различные «чины» (или «лики») святых: Богоматерь; Небесные Силы; Иоанн Предтеча; апостолы; равноапостольные; святители; мученики; преподобные; пророки и праотцы; праведники; благоверные цари и царицы, князья и княгини; блаженные Христа ради юродивые.

Уважаемый читатель, перед вами книга, рассказывающая о судьбах мужчин и женщин, живших в разное время на территории Киевской Руси, Речи Посполитой и Российской империи и затем причисленных к лику святых. Как и все святые Православной церкви, наши герои не были идеальными и безгрешными людьми, нарушали христианские заповеди, убивали и обманывали, лжесвидетельствовали и грешили в личной жизни, однако после раскаяния прославились искренней глубокой верой и христианскими добродетелями, а некоторые приняли мученическую смерть во имя Христа, Отечества и близких.

При написании книги нас в первую очередь интересовало, как грех и святость объединились в одном лице и почему наши герои были канонизированы церковью, хотя многие люди с подобными биографиями этого не удостоились. В какой степени это удалось, решать вам, уважаемый читатель.

Княгиня Ольга.

Фрагмент рисунка Н. А. Бруни. 1901 г.

Летописи и хроники оставили нам противоречивые данные о равноапостольной благоверной великой княгине киевской Ольге. Точно не известны ни дата рождения, ни место рождения, ни происхождение княгини, а некоторые источники указывают на то, что и имя у нее до замужества было иное. Например, автор «Истории Российской…» Василий Никитич Татищев (1686–1750), ссылаясь на Иоакимовскую летопись, пишет, что Ольга родилась в Изборске, была правнучкой легендарного старейшины ильменских словен (новгородского князя) Гостомысла (? — ок. 860) и звали ее Прекраса. Позднее это славянское имя превратилось в прилагательное «прекрасная», а жене Олег дал свое имя Ольга («Ольгою назвал ее Олег, украсив именем своим юную деву, которой как бы сообщил через то правительственную свою мудрость»).

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ

Ольга (Прекраса, Вольга, Ульга, Эльга Росена (Русская), в крещении Елена, Helga, Olha) (?–969) — великая княгиня киевская. О происхождении, месте и годе рождения существует несколько летописных версий. Согласно летописи — с 903 г. жена великого князя киевского Игоря. После смерти мужа в 945 г. отомстила за его смерть и при поддержке дружины стала править на Руси (945^_964 гг). Одной из первых на Руси приняла христианство. Крестилась в Константинополе в 955 или 957 гг. Поддерживала контакты с германским королем, с 962 г. императором Священной Римской империи, Оттоном I Великим (912–973). Провела ряд реформ в государстве. Установила систему сбора дани с подданных, ввела «уставы» и «уроки» (постоянные величины налогов, периодичность и сроки их уплаты), устроила погосты (княжеские административные центры торговли и обмена во главе с «тиуном»). Расширила права бояр и знатных воинов по владению общинными землями; закрепила за определенными социальными группами места бобровых гонов. Умерла в преклонном возрасте 11 июля 969 г. по старому стилю в 6477 г. от Сотворения мира. Летописцы называли ее «мудрейши всех человек». Русская Православная церковь в XIII в. (по другим данным — в 1547 г.) причислила ее к лику святых и назвала равноапостольной, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа. День памяти 11 (по новому стилю 24) июля.