Свежепрославленный страстоугодник. Житие атамана Козолупа

   Под напором затяжных бытийных ураганов лучшие страницы истории Самотёки повязались неукоснительной Духовной связью с именем Помазанного Атамана Терентия Козолупа.

 Выходец с перекрестка Косого и 1 -го Щемиловского, он с блеском окончил медицинские курсы при кожвендиспансере. Затем служил фельдшером в корабельном лазарете крейсера «Алмaз и, по рассказам выживших моряков, легко исцелял любую хворь молитвой и святой (забортной) водой, а дефицитные иностранные лекарства с патриотическим презрением посылал подальше (в аптечный киоск на рынке г. Новороссийска).

«Не раз омрачался горизонт: тысячелетняя жизнь нашей Родины не могла пройти без волнений в области духовной, но корабль, водимый Небесною Рукой среди духовной, но корабль, водимый Небесною Рукой среди ярившихся косматых волн, смело и уверенно нес Помазанника к цели его, намеченной в Предвечном Совете», — проникновенно писал об этом периоде духовный писатель С. Гнилус.

 Но масоны нанесли удар в спину, и даже пониже. Коллеги - санитары пришли просить Терентия Устиновича, пока не поздно, отречься от занимаемой должности и куда-нибудь с корабля вознестись. С той же просьбой обратился и родной дядя, владелец аптечного киоска. К нему уже заходил следователь. Не нарушая клятвы Герострата, Терентий Устинович сошел на берег. С собой он прихватил только что поступившую партию швейцарской мази от геморроя (за что и прозвался в народе «Помазанником»), а на пустом ящике успел написать провидческие слова: «Кругом измена, и трусость, и обман! Везде видна направляющая и разрушающая рука еврейства!» К сожалению, только сейчас открылось истинное лицо (и национальность) большевистского комиссара Ф. Раскольникова (Бронштейна), который приплыл в Новороссийск в опломбированной немецкой шаланде. Он-то и затеял фальшивое «дело» о хищениях спирта и медикаментов с крейсера «Алмаз».

 Сами понимаете, без немецкой разведки никто бы не догадался, почему после захода крейсера в порт на местном рынке обвально дешевеют антибиотики, бинты и вата прямо в казенной упаковке.

 Месяца через три — когда Российская Империя уже приказала долго жить, а Большевистская Анархия еще не сформировалась — на родной Самотеке произошло Одержание Державности.

 Сатанинские силы пытались представить Т.У. Козолупа беспринципным бандитом. Но совсем по-иному относился к Помазаннику народ. Посещая с визитами вежливости квартиры земляков, Терентий Устинович никогда не выходил оттуда без ценных подарков (даже если хозяева были дома). Не было случая, чтобы кто-то вслух предъявил Атаману-Помазаннику какие-либо претензии.

 Враги действовали исподтишка. Большевистский комиссар Ф. Дзержинский (Бронштейн) налил в бутылку из-под «Смирновской» метилового спирта и оставил на видном месте — в шкафу одной богатой квартиры, которую Атаман еще не успел посетить. Квартира принадлежало зубному врачу масонской национальности. Эти факты, а в особенности надпись каббалистического содержания в подъезде за батареей, неопровержимо свидетельствуют о том, что самое убиение Атамана-Помазанника не было обычным политическим актом, как убийства других монархов, президентов и министров. Оно носило мистическое, а отнюдь не политическое значение и смысл.

 Впоследствии в народе стихийно развертывается почитание Помазанника как Мудотворца и Блудодетеля. Взволнованные строки, посвященные Ему, открывают пытливому уху, что при Козолупе Самотёка процветала, не испытывая нужды в зимней одежде. А за 75 лет кровавой диктатуры резко сократились все показатели благосостояния, включая интимные особенности, тонко отмеченные в народной песне про Атамана Козолупа. Надо полагать, безбожная власть осуществляла геноцид по анатомическому признаку.

 С 1991 года над берегами Щемиловского пруда опять свободно заполоскался стяг с двуглавым тараканом. Однако для полного восстановления утраченных Ценностей, включая анатомические, необходимо всенародное покаяние в грехе и прославление Атамана-мученика (и иже с ним от безбожников избиенных), торжественное Его причисление к Клике святых.