
Смерть Кощея Бессмертного
Описание
В 340 году н.э. разворачивается захватывающая история противостояния готов и росов, а также столкновения готов с гуннами. Повесть "Смерть Кощея Бессмертного" представляет собой увлекательное исследование эпохи, полное драматических событий и столкновений культур. Автор, Валерий Строкин, мастерски воссоздает атмосферу древних войн, описывая не только военные действия, но и жизнь и традиции народов того времени. Погрузитесь в мир, где судьбы целых племен зависят от решений вождей, а история пишет новые страницы. Предлагаем вам прочитать и оценить повествование о великих битвах и судьбах древних народов.
Алане утверждают, что раньше на этом месте стоял город Киммерион. В городе жили киммерийцы, древнее племя, изгнанное скифами в Парфию и Мидию. Кажется, их окончательно разгромили лидийцы. Память о себе киммерийцы оставили в названии пролива — Боспор Киммерийский[1], соединяющий Меотийское озеро[2] с Понтом Эвксинским[3].
Алане вспоминают, что на месте Киммериона, когда-то стоял древний Тавр — столица тавров, народа еще более древнего чем киммерийцы. Они оставили о себе память в названии земли — Таврида[4]. Они смешали свою кровь с кровью кочевников-скифов.
Алане говорят, что скифы — далекие родственники алан. Великие кочевники, некогда внушали смертельный ужас царствам Передней Азии: Ассирии, Мидии, Вавилонии. После поражения от мидян, скифы появились в степях Тавриды, на северных берегах Понта Эвксинского. Это они заставили бесславно бежать из степей войска персидского царя Дария I, изгнали киммерийцев и сами стали жертвой нового племени — сарматов. Скифы ушли в Анатолию (Малая Азия), отчасти в Северную Дакию (Германия), и часть прозвала себя цимбрами.
Племенной союз сарматов распался. Кочевья аорсов, сираков, языгов, роксолан[5] разорены. В Таврии, на берегах морях Киммерийского появился новый народ называющий себя готами.
Каждый народ, что-то о себе оставляет тем, кто приходит следом. Германарих, аз[6], Великий Властитель готов считал по иному. Он мнил эти земли своими — древней прародиной асов и ванов. Готфы, так их называли на прародине. Они выступили в союзе с Понтийcким царством, во главе которого стоял Митридат VI Евпатор против Римской империи. Война длилась двадцать лет (с 89 по 63 гг. до н. э.) и закончилась разгромом Понтийского царства. Союзникам пришлось бежать.
Народ готфов, ведомый асом Одином, вынужден был искать новое отечество. Далеко на Севере, на северо-западных берегах Венедского моря[7] нашли Готию[8]. Вельвы[9] назвали страну по-своему — Великая Свитьод.
Время состоит из превратностей — готы вернулись.
От берегов южной Готии отошли три эскадры: остготы, визиготы и гепиды — храбрые мужи, изменившие и перекроившие заново мир. Готы высадились в устье Вистулы[10], поднялись к её верховьям и добрались до Припяти. Испуганные венеды прятались по пущам да болотам, признавая чужие силу и могущество. Готы миновали приднепровские степи, покорив и подчинив ядвигов и роксолан, оказавших незначительные сопротивления. Наконец, вышли к Понту Эвксинскому и завоевали земли алан; разбили объединенные племена аорсов и сираков, обитавших между Кавказом и Танаисом[11].
Киммерийское море, теплое и ласковое, так не похоже на суровое и холодное Венедское море, обучившее готов мореплаванию. Они строили корабли, совершали пиратские рейды на Элладу и Анатолию. Часть военного союза готов — визиготы и гепиды, поддерживаемые покоренными язигами, роксоланами и аланами, пересекли Данувий[12] и вторглись в Дакию и Мизию. В те далекие времена, Дакия включала в себя Молдавию, Валлахию, Трансильванию и часть Венгрии.
Против готов выступил римский император Деций, в свободное от походов время занимающийся преследованием и распятием христиан. Сражение между римлянами и готами произошло в 251 г. н. э. Римской армии было нанесено страшное поражение. Император погиб. Конная лава, ничего не щадящих варваров, несущих за собой пожары и разорение, обрушилась на города Вифинии, Галатеи, Кападокии. В пламене пожара исчез разрушенный варварами храм Дианы в Эфесе. Готы огнем и мечом прошлись по Фракии, Македонии, Греции. Готские фрамеи (копья) поднимали беззащитные перед нашествием города. Мужское население уничтожалось, женщины и дети попадали в растущий обоз с награбленным добром.
Мудрые Афины уберегли от пожара книги. Один из готских вождей весело воскликнул: «Оставьте грекам книги, чтоб они, читая их, забывали воинское искусство и тем легче были побеждены нами».
Греки грустно кивали, сыпали на головы пепел…
Так произошел новый передел мира. Никогда до этого, цивилизация не знала такого народа беспощадного и свирепого к врагам.
Похожие книги

Гибель гигантов
Роман "Гибель гигантов" Кен Фоллетт погружает читателя в атмосферу начала XX века, накануне Первой мировой войны. Он описывает судьбы людей разных социальных слоев – от заводских рабочих до аристократов – в России, Германии, Англии и США. Их жизни переплетаются в сложный и драматичный узор, отражая эпохальные события, войны, лишения и радости. Автор мастерски передает атмосферу того времени, раскрывая характеры героев и их сложные взаимоотношения. Читайте захватывающий роман о судьбах людей на пороге великих перемен.

Лавр
Евгений Водолазкин, известный филолог и автор "Соловьева и Ларионова", в новом романе "Лавр" погружает читателя в средневековую Русь. Герой, средневековый врач с даром исцеления, сталкивается с неразрешимым конфликтом: как спасти душу человека, если не можешь уберечь его земной оболочки? Роман исследует темы жертвы, любви и веры в контексте средневековой России. Врачебное искусство, вера и человеческие отношения сплетаются в увлекательном повествовании, где каждый персонаж и каждое событие обретают глубокий смысл. Книга погружает в атмосферу средневековья, раскрывая внутренний мир героя и его непростую судьбу.

Абраша
В романе "Абраша" Александра Яблонского оживает русская история, сплетающая судьбы и эпохи. Этот исторический роман, наполненный душевными размышлениями, исследует человеческую волю как силу, противостоящую социальному злу. Яблонский мастерски передает атмосферу времени, используя полифоничный стиль и детективные элементы. Книга – о бесконечной красоте человеческой души в сложные времена.

Аламут (ЛП)
В романе "Аламут" Владимир Бартол исследует сложные мотивы и убеждения людей в эпоху тоталитаризма. Книга не является пропагандой ислама или оправданием насилия, а скорее анализирует, как харизматичные лидеры могут манипулировать идеологией, превращая индивидуальные убеждения в фанатизм. Автор показывает, как любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в опасных целях. Роман основан на истории Хасана ибн Саббаха и его последователей, раскрывая сложную картину событий и персонажей. Книга предоставляет читателю возможность задуматься о природе идеологий и их влиянии на людей, а также о том, как важно сохранять нравственные принципы.
