
Случайностей не бывает
Описание
В книге "Случайностей не бывает" Вера Эльберт исследует сложные взаимосвязи между информацией, созиданием и разрушением. Автор рассматривает случайность не как нечто случайное, а как проявление закономерности, которую можно просчитать. Книга анализирует, как сплетни, слухи и информационные «вирусы» могут нанести существенный вред, и как защитить себя и свои проекты от таких негативных воздействий. Эльберт предлагает читателям задуматься о важности контроля и распределения информации для успешного созидания. Книга богата примерами из истории и жизни, позволяя читателю глубже понять суть проблемы и найти решения.
Авторы Произведения Рецензии Поиск О портале Вход для авторов
Случайностей не бывает
Случайностей не бывает. Считая случайность частью или проявлением не просчитанной закономерности (по Юнгу), мы можем просчитать её, только если знаем закономерность. Закономерным и естественным же является то, что распределение, касающейся нас информации происходит на многих, часто непосредственно нас не касающихся, уровнях.
Допустим: нам нет дело до сплетен, которые распускают о нас, – распускают и пусть: «на каждый роток не навесишь замок», да и мало ли кто и что может придумать из зависти, ради сведения счётов или просто от скуки и желания запустить интригу, чтобы подсидеть, подставить или словить рыбку в мутной воде, развлечься, подняться, кому-то услужить и т.д.. Но эти сплетни могут случайно дойти до нашего нынешнего или потенциального работодателя, произвести нежелательное для нас впечатление, распространиться сколь угодно широко, повредить нашей карьере, лишить нас работы, средств существования и пустить нашу жизнь под откос.
Можем ли мы приостановить распространение этой информации? Даже если будем выступать с публичным опровержением, даже если будем оправдываться перед всеми и каждым – мы этого сделать не сможем: раз запущенный информационный вирус (по закону сохранения и преемственности информации) не исчезает бесследно. Но один такой запущенный «вирус» может разрастись в широкомасштабную клеветническую кампанию и произвести неисчислимые, катастрофические разрушения, если не встретит никаких препятствий на своём пути. История знает такие примеры.
«Геростратов даже боги боятся» – вспоминается фраза из популярной некогда пьесы Григория Горина.
Найдётся какой-нибудь добровольный ниспровергатель святынь и авторитетов – и пиши пропало! – и храмы искусства, науки и истины будут разрушены, только потому, что ему так захотелось, всё мало-мальски стоящее погибнет под обломками навлечённого им стихийного бедствия, вне зависимости от того, хотим мы этого или нет.
И что же получается? Разрушитель сильнее созидателя? Да, разрушитель часто бывает сильнее созидателя, но ВСЕСИЛЬНЫМ он быть не может. Он не может быть сильнее созидательных процессов развития цивилизации на Земле, поскольку сам является их творением (каким бы варваром и вандалом он нам ни казался). Но он разрушает результат чьей-то работы для того, чтобы утвердить свою волю и доказать своё превосходство над созидателем.
Пример тому можно увидеть в восточной притче о трёх мудрецах: поспорили три мудреца, кто из них умнее. Первый сказал: «Я могу доказать всё, что угодно», «А я могу опровергнуть любое доказательство», – сказал второй. «А я могу увести ваших жён, пока вы тут что-то друг другу доказываете!» – сказал третий. Именно он, – этот третий, – и действует на более высоком уровне организации информационного поля: он ставит себя над ними и чувствует себя кукловодом, проводя свою интригу. Они – марионетки в его руках, – пешки в его игре, и он, как ему кажется, сделает с ними всё, что захочет (если ему не помешать!).
По этой же схеме, – рассматривая созидателя как марионетку для своих манипуляций, на более высоком уровне организации информационного поля действует всякий информационный разрушитель, рассуждая: «Пока он там пишет, можно сделать антирекламу его будущей работе, можно опорочить его или его деятельность, да мало ли чем можно ему навредить, было бы желание!»
Разумеется, ни один созидатель, увлечённый своей работой, не принимает в расчёт эти контр-действия, поскольку, если начнёт думать о потенциальном разрушении и ниспровержении своего труда, вообще ничего не создаст, – зачем, если оно и так будет разрушено?
Следовательно, если бы уровень разрушения был высшим уровнем организации информационного поля, само информационное поле превратилось бы в нагромождение информационного хаоса в котором ни один созидательный процесс не был бы возможен.
И значит, для благополучного осуществления созидательного процесса, нужно НА ЕЩЁ БОЛЕЕ ВЫСОКОМ УРОВНЕ провести огромную работу по контролю и распределению организующей его информации, по распределению материальных средств и реализации возможностей, связанных с этим процессом, выбрав для этого максимально удобные и эффективные методы из всех возможных.
Более того, на более высоком уровне должен быть проведён наиболее тщательный контроль по защите этого процесса от всевозможных текущих разрушений, сделав его недоступным для всякого рода соглядатаев, вредителей и разносчиков разрушительного «информационного вируса».
Похожие книги

Сочинения
Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов Европы. Его работы, включая "Критику чистого разума", "Основы метафизики нравственности" и "Критику способности суждения", оказали огромное влияние на развитие философской мысли. В этих сочинениях Кант исследует вопросы познания, этики и эстетики, предлагая новаторские идеи о сущности искусства, прекрасного и возвышенного. Эти фундаментальные труды по-прежнему актуальны и интересны для изучающих гуманитарные науки, обществознание и другие смежные дисциплины. Знакомство с наследием Канта – это путешествие в мир сложных философских концепций, которые формируют наше понимание мира.

Аквинат
Элеонор Стамп, ведущий эксперт в области философии и теологии Фомы Аквинского, в своей книге "Аквинат" предлагает уникальный взгляд на философское наследие средневековья. Книга, признанная одной из лучших работ о философии св. Фомы, впервые переведена на русский язык. В ней анализируются ключевые идеи Фомы Аквинского, рассматривая их в контексте современной философии и теологии. Автор исследует взаимосвязь между философскими и теологическими концепциями, демонстрируя актуальность средневековой мысли для современности. Книга «Аквинат» – это не просто исторический анализ, но и глубокое сопоставление идей Фомы Аквинского с современными философскими течениями, позволяющее читателю проникнуть в суть средневековой философской мысли и увидеть ее влияние на современную философию.

1. Объективная диалектика.
В пятитомном труде "Материалистическая диалектика" представлен систематический анализ объективной диалектики как общей теории развития, логики и теории познания. Работа, написанная коллективом авторов под редакцией Ф. В. Константинова и В. Г. Марахова, исследует взаимосвязь материализма и диалектики в понимании природы, общества и познания. Книга рассматривает актуальные проблемы современной эпохи, опираясь на марксистско-ленинскую философию и опыт социалистического строительства. Авторский коллектив глубоко анализирует проблемы исторического материализма, качественное отличие общественной формы движения материи от природных форм, и разрабатывает методологические подходы к решению актуальных задач. Работа представляет собой важный вклад в развитие марксистско-ленинской философии.

Афины и Иерусалим
Шестов, один из самых оригинальных мыслителей Серебряного века, исследует противоборство библейского и эллинского начал в европейской мысли. Книга, посвященная теме веры и разума, откровения и умозрения, является важным вкладом в русскую философскую мысль. Вступительная статья А.В. Ахутина дополняет понимание контекста и идей автора. Книга рассматривает противоречия между религиозной философией и рациональным подходом, используя примеры из русской литературы и западной философии.
