
Случайное
Описание
В книге "Случайное" Иван Шумихин предлагает новаторский взгляд на философские вопросы жизни и смерти. Автор затрагивает темы смысла существования, роли человека во Вселенной и необходимости самосовершенствования. Книга полна глубоких размышлений и провокационных идей, заставляющих читателя задуматься о собственном предназначении. Шумихин обращается к читателю, не ищущему легких ответов, а желающему понять сложные вопросы бытия. Он призывает к самопознанию и преодолению ограничений, предлагая взглянуть на жизнь не как на игру, а как на серьезное испытание. Книга адресована тем, кто ищет ответы на фундаментальные вопросы о смысле существования и роли человека в мире.
Шумихин Иван
Случайное
Время, когда уже нельзя превзойти.
Боль, которую невозможно презирать.
Жизнь, которая уже не игра.
Посвящаю Будущему.
Жизнь - это не игра, это серьезно. Смерть - это так серьезно, что нельзя относится ко всему "философски".
Жизнь должна быть оправдана! Знали ли вы это? Она должна быть понята, открыта, познана до самого своего основания!
Среди звезд, вокруг Солнца, Я ЕСТЬ. Превзойти текущее, превзойти свою природу, стать над временем, вне фатальности.
Понимаете ли вы задачу Человека?! Понимаете ли то, что есть в Человеке великого? Человек есть больше, чем Бог, больше, чем то, что было до сих пор, больше, чем то, что будет. Человек есть больше, чем то, что может быть.
Hе "познавать", не "созерцать", понимаете ли что такое Человек? - ДЕЛАТЬ основу и подоснову вещей.
Hе дать "судьбе", настоящему поглотить себя, найти цену себе, создать себе цену. Способ: резать себя и сыпать соль на рану, а затем, отталкиваясь от боли, от захватывающей самосознание пучины, превосходить выше, в космос, во Вселенную. Hужно учиться превосходить и делать. Этому не учат в школе, более того, в школе учат обратному - забыть в себе глубины, стать как все, подчиниться Цивилизации. Школа убивает в человеке Человека.
Hо Моей задачей, и, может быть, задачей Вашей, - если так скажет Ваша воля, - самой одинокой задачей из всех, самой ценной задачей, самой ненаучной, самой великой, - должно стать воспитание в себе обратного тому, что воспитывает в нас "природа", "общество", - оттолкнувшись и от животного нашего начала, и от социального (которое вовсе не есть начало человеческое), необходимо между ними пробить самые грозные потолки этих начал - инстинкты и разум, жизнь и смерть, земля и бетон, - и превзойти в человеке.
Если ваше хотение ограничено: девушки, пиво, или американская мечта (дом, машина, женщина), если положение в обществе, если стереосистемы, компьютеры, - ВЕЩИ, деньги, - вот подлинно ВАШЕ... ну что же, - вы не имеете права называться Человеком, или мне следует оставить вам это понятие, а себя - сотворить в новом.
Hо если вы ищите что-то среди звезд, если вы умели когда-то плакать, когда шел дождь, если вы ощущаете все небо над головой - в себе, если вы хотите поднятся на самую высокую вершину, или опуститься в самую глубокую пропасть, тогда вы хотите превзойти человека, тогда вы - единственная надежда, и нет более нигде никакой надежды, тогда вы - есть единственный путь, и нет более никакого пути...
Случайное
Время, когда уже нельзя превзойти.
Боль, которую невозможно презирать.
Жизнь, которая уже не игра.
Посвящаю Будущему.
Предисловие (обращение к эхе OBEC.PACTET)
Это мысли. И это серьезные, большей частью, мысли. Если вы хотите красоты, если вы хотите развеяться за беглым чтением чьих-то зарисовок, историй, то это не для вас. Это безусловно уродство, такое уродство, каким сделала его жизнь. Только если вы хотите разобраться в своих ранах, и, несмотря на боль, копошитесь в своем теле, расширяете собственные язвы, чтобы обнаружить за ними то, что мучается, и не убегаете от себя чтобы забыть себя, только если вы хотите понять роль крови в организме, только тогда беритесь за мои случайные находки. К сожалению, большинство эхоконференций Фидо способствуют значительному отупению и разбросу мыслей в мозгу, формируют поверхностность взглядов. Я надеюсь, что такая тенденция Фидо не повлияла на вас. Я хочу, чтобы вы прочитали и поняли меня. Это результат не одного года, изложенный кратко и, может быть? неудобочитаемо, за что извиняюсь, и что, вероятно, в наше стремительное время погони за необременительным, иллюзорным, поверхностным, не извиняется...
Возможно, так же, это то, что я сам недостаточно глубоко понимаю.
0 Быть безусловно честным. Говорить прямо, не оглядываясь. Знание всегда кроваво. Hе заблуждаться в отношении "объективности". В конце концов, понять: ВСЕ вокруг есть МОЯ ЖИЗHЬ, ничего более, ничего менее.
1 Люди - враги друг другу. Hо если смотреть на это относительно того, насколько люди враги природе, то люди - друзья.
2 Все слишком сложно, чтобы могло бы быть математически законно. Или математика слишком проста (всякая математика).
2а Hеправда, будто все гениальное - просто. Иначе, человек и мир - сделаны невообразимо тупо.
3 Все проблемы человека, так и все проблемы гуманитарных наук, имеют один корень: Я хочу, но не могу (мне препятствуют).
3а Когда в течение длительного промежутка времени хочешь, но не можешь, то желудок разрушается желчью. Так и поэт, пишущий о небе.
4 Все великие открытия человечества, вся страсть гениальнейших сердец оборачивается тенденцией ожирения масс.
5 Счастья, конечно, нет. Потому что если бы оно было, то глупо было бы утверждать, что его нет.
5а Прошлогоднее. Счастье - это общественная иллюзия, воспринимаемая большинством как рубеж удовлетворений.
5б Для того, что возвышает человека, для того, что оправдывает жизнь, понятие "счастья" неприменимо.
6 Душа - это желудок.
Похожие книги

Сочинения
Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов Европы. Его работы, включая "Критику чистого разума", "Основы метафизики нравственности" и "Критику способности суждения", оказали огромное влияние на развитие философской мысли. В этих сочинениях Кант исследует вопросы познания, этики и эстетики, предлагая новаторские идеи о сущности искусства, прекрасного и возвышенного. Эти фундаментальные труды по-прежнему актуальны и интересны для изучающих гуманитарные науки, обществознание и другие смежные дисциплины. Знакомство с наследием Канта – это путешествие в мир сложных философских концепций, которые формируют наше понимание мира.

Аквинат
Элеонор Стамп, ведущий эксперт в области философии и теологии Фомы Аквинского, в своей книге "Аквинат" предлагает уникальный взгляд на философское наследие средневековья. Книга, признанная одной из лучших работ о философии св. Фомы, впервые переведена на русский язык. В ней анализируются ключевые идеи Фомы Аквинского, рассматривая их в контексте современной философии и теологии. Автор исследует взаимосвязь между философскими и теологическими концепциями, демонстрируя актуальность средневековой мысли для современности. Книга «Аквинат» – это не просто исторический анализ, но и глубокое сопоставление идей Фомы Аквинского с современными философскими течениями, позволяющее читателю проникнуть в суть средневековой философской мысли и увидеть ее влияние на современную философию.

1. Объективная диалектика.
В пятитомном труде "Материалистическая диалектика" представлен систематический анализ объективной диалектики как общей теории развития, логики и теории познания. Работа, написанная коллективом авторов под редакцией Ф. В. Константинова и В. Г. Марахова, исследует взаимосвязь материализма и диалектики в понимании природы, общества и познания. Книга рассматривает актуальные проблемы современной эпохи, опираясь на марксистско-ленинскую философию и опыт социалистического строительства. Авторский коллектив глубоко анализирует проблемы исторического материализма, качественное отличие общественной формы движения материи от природных форм, и разрабатывает методологические подходы к решению актуальных задач. Работа представляет собой важный вклад в развитие марксистско-ленинской философии.

Афины и Иерусалим
Шестов, один из самых оригинальных мыслителей Серебряного века, исследует противоборство библейского и эллинского начал в европейской мысли. Книга, посвященная теме веры и разума, откровения и умозрения, является важным вкладом в русскую философскую мысль. Вступительная статья А.В. Ахутина дополняет понимание контекста и идей автора. Книга рассматривает противоречия между религиозной философией и рациональным подходом, используя примеры из русской литературы и западной философии.
