Описание

В этот день ученик отошел от святого полка, отлучив себя по собственной воле. Между апостолами царили скорбь и печаль. Святой полк, лишившись ученика, переживал глубокую утрату. В Ерусалим входит Господь, идущий на муки. В этих строках – проникновенные размышления о вере, покаянии и судьбе человека перед лицом Бога. Эти древние тексты, полные драматизма и лиризма, откроют вам новые грани духовного мира.

НЕКАНОНИЧЕСКИЕ ШАРАКАНЫ;

СААК ПАРТЕВ

*

В этот день отошел ученик

         от святого полка,

Своей волей себя отлучил...

Меж апостолов плач и печаль...

Его выделил сам господь,

         протянув ему хлеба ломоть,

И покинул он полк святой...

В Ерусалим сегодня входит господь,

Своей волей идет на муки...

МЕСРОП МАШТОЦ

*

Благословляю имя твое святое!

Только ты многомилостив и добро творишь,

Молю тебя — и меня вспомни, господи,

В царствии твоем!

С сердечным стенаньем слезами

Омою постель мою....

Молю тебя — и меня вспомни, господи,

В царствии твоем!

Тайны мои ты ведаешь,

Испытуешь в сердце сокрытое...

Молю тебя — и меня вспомни, господи,

В царствии твоем!

АМАМ АРЕВЕЛЦИ.

Отче небесный!

Припадаю пред твоей незлобивой милостью,

Ибо я грехами своими тебя разгневал

И зло пред тобой свершил...

Молю тебя —прости мои преступления,

Ты, единственный милосердный!

Мужи беззаконные призвали меня

         причаститься кровью смертельною,

И пошел я путем неправым,

И их замысел злой исполнил,—

Молю тебя — прости мои преступления,

Ты, единственный милосердный!

Велики преступленья мои, о господи,

Что свершил я из страха смертельного

         по велению измаильского деспота

И кровь брата пролить поспешил,—

Молю тебя — прости мои преступления,

Ты, единственный милосердный!

Боже, приют и надежда к тебе обратившихся,

От крови спаси меня, господи,

Как простил ты когда-то

         псалмопевцу Давиду,

Отпусти мне долги мои —

         рабу твоему согрешившему,

Молю тебя — прости мои преступления,

Ты, единственный милосердный!

Виноват я, господи, виноват я,—

Вопию Манассии голосом,

Но прими меня, человеколюбивый,

         вместе с теми блаженными,

Чьи покрыты грехи и отпущены...

Молю тебя — прости мои преступления

Ты, единственный милосердный!

ОВАННЕС ЕРЗНКАЦИ

(Из шаракана полководцу Саргису)

*

В невзгодах притесненные беззаконными!

Прославляйте ликующим голосом

Дух свободы святой,—

Он, руками сынов свободных,

Ним покой и мир даровал.

Высоко почитайте дух истинный!

*

О Саргис! тело приявший ангел!

Ты со смертью сразился мужественно,

В битве духовной победил беззаконных,—

Молим тебя непрестанно:

Заступись за нас перед господом,

Да спасет нас от испытаний!

ГРИГОР АНАВАРЗЕЦИ.

*

Ты, матерь божья, в печали горюющая,

Ради муки безвинной сына единственного,

Ибо зрела его вознесенным на крест

         и к кресту гвоздями прикованным.

Он с мольбою воды попросил испить,

Напоили его желчью с уксусом,

А ведь волей его ключ эдемский забил

И благой тот родник

         ради них он иссек из скалы...

Моли сына распятого от грехов нас очистить,

Поклоняясь, тебя величаем!

— Вот исполнилось слово твое, Симеон,

Вот мечом пронзено мое сердце,—

Ибо отрок сорокадневный,

         что тобою рожден,

Ради рода людского готов умереть.

И мы видим воочию

         от колья зияющий след,

От гвоздей на ногах и руках его раны...

Моли сына распятого от грехов нас очистить...

Поклоняясь, тебя величаем!

С тобой, матерь создателя плачущая,

Все созданья рыдали, печалясь,

Светородные духи, на кресте видя господа,

Его тенью почтительной скрыли.

Но в девятом часу вокруг стало светло —

Это было знаменье

         смерти тела господнего.

                  и его воскресения...

Моли сына распятого от грехов нас очистить,

Поклоняясь, тебя величаем!

/АНОНИМНЫЕ НЕКАНОНИЧЕСКИЕ ШАРАКАНЫ/

1.

Цветок невянущий, лилия полевая,

Саженец пальмы и дерево благовонное,

Сосуд золотой, полный манны небесной,—

Величаем тебя и благословляем!

Ты — светозарный жемчуг, ты — храм прекрасный,

Ты ладан и золото, ты — драгоценный камень.

О Мария блаженная, пречистая богородица,

Величаем тебя и благословляем!

Восхваляют тебя ангелы и архангелы,

Херувимы и серафимы Троицу прославляют,

Величаем тебя и благословляем!

2.

Когда в землю смертельную

         нисходил царь бессмертного воинства

И содрогались в ужасе

         мирозданья устои,—

О беде пела матерь божия:

— О Иосиф и Никодим! Люди знатные!

Пожалейте меня, мать погибшего первенца,

Возвеличьте благодеянием —

Положите меня вместе с сыном любимым!

Пророчество благовестное истинно,

И ныне оно исполнено;

Ушел сын мой единственный

         как ада владыка и царь могил,

Величается мать благодатная

         во славу сына любимого,

Вот он — Иакова дом, вот он — престол Давида,

Могила, бога приявшая, и ночлег великого света,—

Возьми и меня к моему владыке,

Быть рядом с царем царице...

Возьми и меня к моему владыке,

Твоих слез пречистых родник

Да очистит от грехов наши души,

И узришь ты в блаженстве и радости

         воскресшим божественно сына!

3.

В страшную пятницу, в день

         смерти сына, девой рожденного,

У креста посредине стояла

         матерь жизни — умершего мать.

Чтила сына слезами обильными;

— Гавриил и цари восточные,

И с пастухами ангелы,

И звезда, в высоте воссиявшая!

Придите, поглядите

         на моего сына убитого,

На бессмертного, меж вас возглашавшего,

В милости сердобольной

         материнское горе почтите!

— О Симеон-провидец, прежних дней священнослужитель!

Вот он — меч, увиденный мысленно,

         убил в горести преждевременной

Мать мою, благовестьем обрадованную,

Что в сей день мной явлены будут

помышленья сердец сокрытые.

С милосердьем создателя

         и сына лаской печальною

Владыка Исус ученику любимому

         мать свою поручил,

Мира нашего утверждая столп

Ради мольб святой богородицы:

С богоматерью плача,

         как одеждою черною,

Все создания мраком покрылись

И восклицали в трепете:

Ради мольб святой богородицы

Похожие книги

100 великих картин

Надежда Алексеевна Ионина, Надежда Ионина

Эта книга посвящена 100 великим картинам мировой живописи, от древности до современности. Она предлагает увлекательный обзор истории искусства, рассматривая ключевые произведения и их контекст. Авторы, Надежда Ионина и Надежда Алексеевна Ионина, стремятся познакомить читателей с шедеврами, раскрывая их художественную ценность и историческое значение. Книга подходит как для любителей искусства, так и для тех, кто хочет расширить свои знания в области культурологии и истории.

100 великих храмов

Марина Владимировна Губарева, Андрей Юрьевич Низовский

В книге "100 Великих Храмов" представлен обширный обзор архитектурных шедевров, связанных с основными мировыми религиями. От египетского храма Амона в Карнаке до Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, читатель совершит увлекательное путешествие сквозь тысячелетия, познавая историю религии и духовных исканий человечества. Книга раскрывает детали строительства, архитектурные особенности и культурные контексты этих величественных памятников. Изучите историю религии и искусства через призму архитектуры великих храмов.

1712 год – новая столица России

Борис Иванович Антонов

В 1712 году, по указу Петра I, столица России была перенесена из Москвы в Санкт-Петербург. Это событие стало поворотным моментом в истории страны, ознаменовав стремление к европейскому развитию. Автор, Борис Антонов, известный историк Петербурга, в своей книге подробно рассматривает события, предшествовавшие и последовавшие за этим переездом. Исследование охватывает городские события и события за пределами Петербурга, предлагая новый взгляд на хорошо известные исторические моменты. Книга представляет собой подробный и увлекательный рассказ об истории Петербурга, его становлении и жизни выдающихся горожан. Она адресована всем, кто интересуется историей России и Петербурга.

Эра Меркурия

Юрий Львович Слёзкин

Эта книга Юрия Слёзкина исследует уникальное положение евреев в современном мире. Автор утверждает, что 20-й век – это еврейский век, и анализирует причины успеха и уязвимости евреев в эпоху модернизации. Книга рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения «еврейского вопроса», а также прослеживает историю еврейской революции в контексте русской революции. Слёзкин описывает три пути развития современного общества, связанные с еврейской миграцией: в США, Палестину и СССР. Работа содержит глубокий анализ советского выбора и его последствий. Книга полна поразительных фактов и интерпретаций, вызывающих восхищение и порой ярость, и является одной из самых оригинальных и интеллектуально провокационных книг о еврейской культуре за последние годы. Автор, известный историк и профессор Калифорнийского университета, предлагает новаторский взгляд на историю еврейства в 20-м веке.