
Шараканы не канонические (ЛП)
Описание
В этот день ученик отошел от святого полка, отлучив себя по собственной воле. Между апостолами царили скорбь и печаль. Святой полк, лишившись ученика, переживал глубокую утрату. В Ерусалим входит Господь, идущий на муки. В этих строках – проникновенные размышления о вере, покаянии и судьбе человека перед лицом Бога. Эти древние тексты, полные драматизма и лиризма, откроют вам новые грани духовного мира.
НЕКАНОНИЧЕСКИЕ ШАРАКАНЫ;
СААК ПАРТЕВ
*
В этот день отошел ученик
от святого полка,
Своей волей себя отлучил...
Меж апостолов плач и печаль...
Его выделил сам господь,
протянув ему хлеба ломоть,
И покинул он полк святой...
В Ерусалим сегодня входит господь,
Своей волей идет на муки...
МЕСРОП МАШТОЦ
*
Благословляю имя твое святое!
Только ты многомилостив и добро творишь,
Молю тебя — и меня вспомни, господи,
В царствии твоем!
С сердечным стенаньем слезами
Омою постель мою....
Молю тебя — и меня вспомни, господи,
В царствии твоем!
Тайны мои ты ведаешь,
Испытуешь в сердце сокрытое...
Молю тебя — и меня вспомни, господи,
В царствии твоем!
АМАМ АРЕВЕЛЦИ.
Отче небесный!
Припадаю пред твоей незлобивой милостью,
Ибо я грехами своими тебя разгневал
И зло пред тобой свершил...
Молю тебя —прости мои преступления,
Ты, единственный милосердный!
Мужи беззаконные призвали меня
причаститься кровью смертельною,
И пошел я путем неправым,
И их замысел злой исполнил,—
Молю тебя — прости мои преступления,
Ты, единственный милосердный!
Велики преступленья мои, о господи,
Что свершил я из страха смертельного
по велению измаильского деспота
И кровь брата пролить поспешил,—
Молю тебя — прости мои преступления,
Ты, единственный милосердный!
Боже, приют и надежда к тебе обратившихся,
От крови спаси меня, господи,
Как простил ты когда-то
псалмопевцу Давиду,
Отпусти мне долги мои —
рабу твоему согрешившему,
Молю тебя — прости мои преступления,
Ты, единственный милосердный!
Виноват я, господи, виноват я,—
Вопию Манассии голосом,
Но прими меня, человеколюбивый,
вместе с теми блаженными,
Чьи покрыты грехи и отпущены...
Молю тебя — прости мои преступления
Ты, единственный милосердный!
ОВАННЕС ЕРЗНКАЦИ
(Из шаракана полководцу Саргису)
*
В невзгодах притесненные беззаконными!
Прославляйте ликующим голосом
Дух свободы святой,—
Он, руками сынов свободных,
Ним покой и мир даровал.
Высоко почитайте дух истинный!
*
О Саргис! тело приявший ангел!
Ты со смертью сразился мужественно,
В битве духовной победил беззаконных,—
Молим тебя непрестанно:
Заступись за нас перед господом,
Да спасет нас от испытаний!
ГРИГОР АНАВАРЗЕЦИ.
*
Ты, матерь божья, в печали горюющая,
Ради муки безвинной сына единственного,
Ибо зрела его вознесенным на крест
и к кресту гвоздями прикованным.
Он с мольбою воды попросил испить,
Напоили его желчью с уксусом,
А ведь волей его ключ эдемский забил
И благой тот родник
ради них он иссек из скалы...
Моли сына распятого от грехов нас очистить,
Поклоняясь, тебя величаем!
— Вот исполнилось слово твое, Симеон,
Вот мечом пронзено мое сердце,—
Ибо отрок сорокадневный,
что тобою рожден,
Ради рода людского готов умереть.
И мы видим воочию
от колья зияющий след,
От гвоздей на ногах и руках его раны...
Моли сына распятого от грехов нас очистить...
Поклоняясь, тебя величаем!
С тобой, матерь создателя плачущая,
Все созданья рыдали, печалясь,
Светородные духи, на кресте видя господа,
Его тенью почтительной скрыли.
Но в девятом часу вокруг стало светло —
Это было знаменье
смерти тела господнего.
и его воскресения...
Моли сына распятого от грехов нас очистить,
Поклоняясь, тебя величаем!
/АНОНИМНЫЕ НЕКАНОНИЧЕСКИЕ ШАРАКАНЫ/
1.
Цветок невянущий, лилия полевая,
Саженец пальмы и дерево благовонное,
Сосуд золотой, полный манны небесной,—
Величаем тебя и благословляем!
Ты — светозарный жемчуг, ты — храм прекрасный,
Ты ладан и золото, ты — драгоценный камень.
О Мария блаженная, пречистая богородица,
Величаем тебя и благословляем!
Восхваляют тебя ангелы и архангелы,
Херувимы и серафимы Троицу прославляют,
Величаем тебя и благословляем!
2.
Когда в землю смертельную
нисходил царь бессмертного воинства
И содрогались в ужасе
мирозданья устои,—
О беде пела матерь божия:
— О Иосиф и Никодим! Люди знатные!
Пожалейте меня, мать погибшего первенца,
Возвеличьте благодеянием —
Положите меня вместе с сыном любимым!
Пророчество благовестное истинно,
И ныне оно исполнено;
Ушел сын мой единственный
как ада владыка и царь могил,
Величается мать благодатная
во славу сына любимого,
Вот он — Иакова дом, вот он — престол Давида,
Могила, бога приявшая, и ночлег великого света,—
Возьми и меня к моему владыке,
Быть рядом с царем царице...
Возьми и меня к моему владыке,
Твоих слез пречистых родник
Да очистит от грехов наши души,
И узришь ты в блаженстве и радости
воскресшим божественно сына!
3.
В страшную пятницу, в день
смерти сына, девой рожденного,
У креста посредине стояла
матерь жизни — умершего мать.
Чтила сына слезами обильными;
— Гавриил и цари восточные,
И с пастухами ангелы,
И звезда, в высоте воссиявшая!
Придите, поглядите
на моего сына убитого,
На бессмертного, меж вас возглашавшего,
В милости сердобольной
материнское горе почтите!
— О Симеон-провидец, прежних дней священнослужитель!
Вот он — меч, увиденный мысленно,
убил в горести преждевременной
Мать мою, благовестьем обрадованную,
Что в сей день мной явлены будут
помышленья сердец сокрытые.
С милосердьем создателя
и сына лаской печальною
Владыка Исус ученику любимому
мать свою поручил,
Мира нашего утверждая столп
Ради мольб святой богородицы:
С богоматерью плача,
как одеждою черною,
Все создания мраком покрылись
И восклицали в трепете:
Ради мольб святой богородицы
Похожие книги

100 великих картин
Эта книга посвящена 100 великим картинам мировой живописи, от древности до современности. Она предлагает увлекательный обзор истории искусства, рассматривая ключевые произведения и их контекст. Авторы, Надежда Ионина и Надежда Алексеевна Ионина, стремятся познакомить читателей с шедеврами, раскрывая их художественную ценность и историческое значение. Книга подходит как для любителей искусства, так и для тех, кто хочет расширить свои знания в области культурологии и истории.

100 великих храмов
В книге "100 Великих Храмов" представлен обширный обзор архитектурных шедевров, связанных с основными мировыми религиями. От египетского храма Амона в Карнаке до Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, читатель совершит увлекательное путешествие сквозь тысячелетия, познавая историю религии и духовных исканий человечества. Книга раскрывает детали строительства, архитектурные особенности и культурные контексты этих величественных памятников. Изучите историю религии и искусства через призму архитектуры великих храмов.

1712 год – новая столица России
В 1712 году, по указу Петра I, столица России была перенесена из Москвы в Санкт-Петербург. Это событие стало поворотным моментом в истории страны, ознаменовав стремление к европейскому развитию. Автор, Борис Антонов, известный историк Петербурга, в своей книге подробно рассматривает события, предшествовавшие и последовавшие за этим переездом. Исследование охватывает городские события и события за пределами Петербурга, предлагая новый взгляд на хорошо известные исторические моменты. Книга представляет собой подробный и увлекательный рассказ об истории Петербурга, его становлении и жизни выдающихся горожан. Она адресована всем, кто интересуется историей России и Петербурга.

Эра Меркурия
Эта книга Юрия Слёзкина исследует уникальное положение евреев в современном мире. Автор утверждает, что 20-й век – это еврейский век, и анализирует причины успеха и уязвимости евреев в эпоху модернизации. Книга рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения «еврейского вопроса», а также прослеживает историю еврейской революции в контексте русской революции. Слёзкин описывает три пути развития современного общества, связанные с еврейской миграцией: в США, Палестину и СССР. Работа содержит глубокий анализ советского выбора и его последствий. Книга полна поразительных фактов и интерпретаций, вызывающих восхищение и порой ярость, и является одной из самых оригинальных и интеллектуально провокационных книг о еврейской культуре за последние годы. Автор, известный историк и профессор Калифорнийского университета, предлагает новаторский взгляд на историю еврейства в 20-м веке.
