Русская Ортодоксальная Цивилизация

Русская Ортодоксальная Цивилизация

Александр Валерьевич Коптяков

Описание

Сборник стихов Александра Валерьевича Коптякова, написанных в хронологическом порядке, отражает переживания и ощущения автора относительно Русской Ортодоксальной Цивилизации на протяжении четверти века. Стихотворения о Киеве, войне, свободе, бессмертии и долге. В них запечатлены размышления о ценностях, истории и судьбе России. Автор исследует противоречия времени, противопоставляя исторические ценности современности, ищуя ответы на вопросы о смысле жизни, свободе и будущем.

<p>Александр Коптяков</p><p>Русская Ортодоксальная Цивилизация</p><p>Стихи</p><p>1997 г. Киев</p>

Прощай родимый Киев,

Прощай моя слеза…

Церквей прощайте лики,

Прощайте образа

Прощайте и простите,

Тут не моя вина,

За то, что жизнь в России

Красот тех лишена

Да… тех красот, что сердце стынет:

Холмов, равнин, глубоких впадин…

На коих издревле стоит великий Киев

С крестами, отраженными в Днепровской глади

Здесь Православие считает жизнь веками,

Святую набожность храня,

И время встало, в старину глядя,

Под золотыми куполами

Здесь православный звон не редок

И, словно древние опоры,

Вверх вздымаются соборы -

Память об ушедших предках

Незыблем, как гранит, великий древний Киев,

Но всё ж коварно и хитро в своих творениях время

Вокруг святынь полно всё современных ликов

Прогресс с истоками слило людское племя

И Днепр угрюмо покорился,

Открыл свои гигантские затворы,

И в каменных стенах ползёт и злится,

Окованный в мосты – бетонные оковы

О Киев – ты огромен и велик!

И всё, что видел здесь, я в жизни не забуду…

Но и другим ты в сердце мне проник

Тем, что живут здесь близкие мне люди,

О них тебя прошу: Спаси и Сохрани!

<p>2014 г. Свобода</p>

Люди кричат – Свободу!

Скачут и льют реки крови

А прадеды их в народе

Свободой считали волю…

Безвольный рабом греха был

Слова расходились с делом

Ответ не держал, просто так плыл

И как шакал был смелым

А вольный казак право славил

Правду-матку считал силой

И своды божественных правил

Выполняя, свободным был он

Не свобода – кричать, что захочется

Не свобода – жить по-новому

Не свобода – в сомнении творческом

Не свобода – не быть голодным

Если волен помочь ты ближнему

Тем, кто жаждет – подать воду

И греха не сделать лишнего

Лишь тогда ты обрёл свободу…

<p>2014 г. После войны</p>

Когда отгремят канонады

И руки вожди пожмут

С войны вернутся солдаты

В родные края придут

Возьмётся за серп и молот

Мозолистая рука

Приученная к работе

Уставшая от курка

Отцы их учили помнить

Родные свои берега

Учили любить и строить

Семью, города, врага

Не только пахать смело

Кровью с потом труды омывать

Но в каждое своё дело

Зерна чтобы взошли – бросать

Право взяли свой мир строить

Когда в бой за него шли

Своим детям спасли волю

Эти дети своей земли

Пережив роковое время

Свою душу не дали убить

Победили в себе зверя

Чтобы строить опять и любить

Зверьё тоже вернётся в норы

Чтобы раны свои зализать

Не награбив златые горы

Будет впроголодь зимовать

Какую судьбу получили

Те, кто могут лишь разрушать?

Те, которых отцы учили

Ненавидеть лишь и убивать?

<p>2014 г. Долги</p>

Ничего у людей не проси

Кто что должен тебе – прости

В чём долги их – себя спроси

Что в них есть, что в себе не найти?

Если хочешь поесть – трудись

Если хочешь убить – молись

Если сила нужна – беги

Если хочешь любви – люби…

<p>2014 г. Бессмертие</p>

Когда умрёт последний человек,

Божественный замкнётся круг,

Бессмертная душа исчезнет навсегда…

В последнее движение век,

В последний сердца стук,

Потухнет уголёк последнего костра…

Огонь взгорел один лишь раз,

И человек обрёл им душу,

Как хворост обретает свет, горя…

С тех пор угли отцов пылают в нас,

Иль теплятся, невидимы наружу,

Храня в себе искру от первого огня…

Одна душа на всех,

Лишь в каждом – отражение,

Хоть разные дрова по-разному горят…

Но тушит личный грех

Всеобщее горение,

Бессмертие души гоня из рая в ад…

И с раем ад у нас один.

Болит душа отцов, хотя грешат потомки,

Поёт она тогда, когда мы хороши…

И пусть огонь на части не делим,

Мы целого во времени обломки,

Мы друг для друга – зеркало души…

<p>2016 г. Наши души</p>

Мы все беременны своей душой…

Зачав с ударом первым сердца,

Мы её всегда у сердца носим

Неважно, малый срок или большой

Мы жизни выбором своим

Душе благотворим, иль боль наносим

Нельзя не быть беременным в субботу

Нельзя не нанести плоду вреда,

Решившись покурить…

С душой мы ходим в храм и на работу

Печаль – не знать, что есть она

Беда – о ней забыть…

Глазами мы живем в миру теней и света

И чувствуя тепло, мы различаем зиму с летом

И нос воротим от дерьма к букетам

Но как глухой речей наших не слышит

Не видим мы тот мир, где души дышат

Но по вибрациям мы чувствуем об этом

Земля нас носит, а мы ходим по дорогам

Стремимся больше жить и греться

Не понимая, может, одного…

Мы носим души, а они стремятся к Богу

Где они будут, когда встанет сердце?

Как далеко родим их от Него?

<p>2016 г. Газоны</p>

Я помню разговоры про газоны…

Что там у них порядок

А у нас – везде бардак

Что русские давно привыкли к зоне

Что без закона мы пришли в упадок

И две беды: дорога и дурак

Я помню отпускные разговоры

Про сытость городов,

Где на дорожки не плюют и можно жить

Про то, что дома – сплошь лишь жулики и воры

Что если ты здоров

И молод – то спеши свалить…

Прошли с тех пор года,

Кто громче говорил, тот раньше всех уехал

А кто молчал, или не смог, тот здесь остался жить…

Пришёл комфорт и в наши города,

Прогрессу не нашлось существенной помехи

И нам осталось лишь понять друг друга и простить…

И вот теперь, идя вдоль ровных клумб

И новых лавок,

С тревогой задаю вопрос я, черт возьми:

Что если наши люди дома, тут,

Лишь создали порядок…

Но сделали всё это без Любви?

Похожие книги

Сочинения

Иммануил Кант

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов Европы. Его работы, включая "Критику чистого разума", "Основы метафизики нравственности" и "Критику способности суждения", оказали огромное влияние на развитие философской мысли. В этих сочинениях Кант исследует вопросы познания, этики и эстетики, предлагая новаторские идеи о сущности искусства, прекрасного и возвышенного. Эти фундаментальные труды по-прежнему актуальны и интересны для изучающих гуманитарные науки, обществознание и другие смежные дисциплины. Знакомство с наследием Канта – это путешествие в мир сложных философских концепций, которые формируют наше понимание мира.

Аквинат

Элеонор Стамп

Элеонор Стамп, ведущий эксперт в области философии и теологии Фомы Аквинского, в своей книге "Аквинат" предлагает уникальный взгляд на философское наследие средневековья. Книга, признанная одной из лучших работ о философии св. Фомы, впервые переведена на русский язык. В ней анализируются ключевые идеи Фомы Аквинского, рассматривая их в контексте современной философии и теологии. Автор исследует взаимосвязь между философскими и теологическими концепциями, демонстрируя актуальность средневековой мысли для современности. Книга «Аквинат» – это не просто исторический анализ, но и глубокое сопоставление идей Фомы Аквинского с современными философскими течениями, позволяющее читателю проникнуть в суть средневековой философской мысли и увидеть ее влияние на современную философию.

1. Объективная диалектика.

Арнольд Михайлович Миклин, Александр Аркадьевич Корольков

В пятитомном труде "Материалистическая диалектика" представлен систематический анализ объективной диалектики как общей теории развития, логики и теории познания. Работа, написанная коллективом авторов под редакцией Ф. В. Константинова и В. Г. Марахова, исследует взаимосвязь материализма и диалектики в понимании природы, общества и познания. Книга рассматривает актуальные проблемы современной эпохи, опираясь на марксистско-ленинскую философию и опыт социалистического строительства. Авторский коллектив глубоко анализирует проблемы исторического материализма, качественное отличие общественной формы движения материи от природных форм, и разрабатывает методологические подходы к решению актуальных задач. Работа представляет собой важный вклад в развитие марксистско-ленинской философии.

Афины и Иерусалим

Лев Исаакович Шестов

Шестов, один из самых оригинальных мыслителей Серебряного века, исследует противоборство библейского и эллинского начал в европейской мысли. Книга, посвященная теме веры и разума, откровения и умозрения, является важным вкладом в русскую философскую мысль. Вступительная статья А.В. Ахутина дополняет понимание контекста и идей автора. Книга рассматривает противоречия между религиозной философией и рациональным подходом, используя примеры из русской литературы и западной философии.