Русь (СИ)

Книга «Русь» Рисунки автора Л.В.Литвинова

Предисловие автора

Сегодня многие, в том числе и молодые, обращаются в поисках духовных и нравственных идеалов к нашим историческим корням. Что долгие годы привлекало меня в истории древней Руси? Скорее, не сам процесс, а детали, элементы процесса, в первую очередь – важные идеи.

Важные идеи я ставлю во главу угла и в своих творческих работах. Поэтому, в «Ярополке» мне важна не идея противостояния, не «идея хазар», о которых нам мало, что известно, а идея служения мужественных князей, их ответственность за тот «кусок мира», за который они готовы и умереть, и держать ответ перед Богом. А «неразумных хазар» можно было бы назвать и «монголо-татарами», и «басмачами», как угодно, это только зловещие тени.

В «Боголюбском» для меня не важны идеи, «лежащие на тарелочке», а именно: козни боярской знати, о которых писал Карамзин, или «еврейский след», на который указывает Соловьёв, или коварство красавицы-жены, участницы заговора, о которой повествуют местные предания. Для меня важна такая идея: как боголюбивый князь угодил в свой «Бермудский треугольник»?

Еврейского заговора, конечно же, не было, но евреи в заговоре участвовали, и были похожи на всех «классических» заговорщиков, именно, к ним обращаясь, великий князь Михаил в драме говорит: «А этих грязных чертенят подольше бейте батогами, и пусть ползут в свою отчину…» Он это произносит не потому, что «националист», а потому что они накануне убили его старшего брата, которого он почитал как отца.

Вряд ли современники Боголюбского представляли национализм так, как он видится сегодня, когда стареющий мир перешёл в фазу деструктивного развития по естественным причинам. Это сегодня, одни считают национализм панацеей от надвигающегося хаоса, другие, наоборот, рассматривают его как причину беспорядка в обществе. В начале двенадцатого века национализм был ещё в «эмбриональной» стадии развития, на уровне: «свой – не свой», как это ещё недавно было в деревне.

Однако, что произошло с Боголюбским, что было «внутренним фактором», приведшим к реализации, столь зловещего «внешнего фактора», где сошлись в одно время в одном месте три силы: боярская оппозиция, иноземцы и жена «из полонянок», привезённая князем после победы над «булгарами - магометанами», крещённая и обвенчанная с Боголюбским, вероятно, без её воли.

Возможно, этим, внутренним фактором была страстность князя, передавшаяся ему от родителей? В этом смысле, интересен факт гибели его матери, молодой, рослой с раскосыми дразнящими глазами, против которых не мог устоять «видавший виды» Юрий Долгорукий. Эта сильная красивая половецкая княжна, поцеловав маленького сына Андрея, вскочила в седло и в охотничьем азарте устремилась за добычей. Далеко оторвавшись от слуг и егерей, она напала на кабаний выводок и принялась на скоку копьём пронизывать одного за другим полосатых поросят, забрасывая их в мешок за седлом. На визг кабанят прибежала разъярённая мать, которая бросилась под копыта лошади, та упала, бесстрашная охотница вылетела из седла, и на глазах подоспевших слуг была растерзана рассвирепевшей кабанихой, до последней минуты пытаясь бороться с ней. И выросший князь Андрей был таким же: бесстрашным, страстным, азартным, благодаря этому и средневековой традиции, головы врагов летели направо и налево, возможно, и не оправданно. У меня нет и мысли осуждать, но есть желание разобраться в «делах давно минувших дней».

В «Дуняше», на первый взгляд, «важной идеей» представляется спасение монархического отпрыска, но, это только на первый взгляд…

Сказки и песни, которые я слышала от бабушки, русские народные сказки и былины, прочитанные мной, сама наша поучительная история, богатство и разнообразие мира – вот источники «важных идей» для моих скромных поэтических сочинений.

__________________________

Примечание для корректора: Страницы двигать нельзя, – иначе нарушится чтение двухстолбцового текста.

Ярополк и хазары

Поэма-сказка

Когда кружится воронье

Над золотыми куполами,

Встает из памяти житье,

Что славно ратными делами;

И бранный гул тревожит сны,

И ослепляют блеском латы,

Встают воскресшие сыны,

Встают, о Русь, твои солдаты!

И ближе все, и все ясней

Звучит Боянова струна,

Чредой далеких, славных дел

Идет родная старина;

И речь торжественно плывет,

Плывет в обряде величальном;

И никогда тот не умрет,

Кто помнит миг свой изначальный.

* * *

Полки идут – за рядом ряд,

И тонет град в победном кличе,

А за дружиною скрипят

Возы с богатою добычей.

Идут плененные рабы

И черноокие рабыни;

И тех, чьи ратные труды

Навек окончены отныне,

Суровы лучники несут,

Несут они своих героев,

Покрытых славою и кровью;

Их тризны горестные ждут.

А князь, счастливый, молодой,

Взирает гордо, словно сокол,

И шлем отделкой золотой

Сияет на челе высоком;

Гремят тимпаны и рога

Во славу доблестных и смелых;

Князь Ярополк разбил врага,

Расширил дедовы пределы

И он принес желанный мир

Своим границам нерушимым;

И во дворце готовят пир

Для князя и его дружины.

Рубиться коли – так до смерти,