О романе Сергея Снегова «Люди как боги»: ответ читателю

 Социально-фантастический роман С. Снегова, озаглавленный «Люди как боги», — антитеза одноименной утопии Герберта Уэллса, написанной прославленным английским фантастом вскоре после его посещения Советской России и знаменательной встречи с Лениным.

Напомним, что в романе Уэллса счастливый и светлый мир иного измерения, куда случайно попадает мистер Барнстейпл с небольшой группой соотечественников, так и остается утопией — неосуществимой и не имеющей реальных оснований для ее осуществления хрупкой мечтой…

И вот, более сорока лет спустя советский фантаст С. Снегов написал эпическое произведение, пронизанное оптимизмом и непоколебимой верой в могущество разума и благородство чувств наших далеких потомков, построивших великолепный мир, в котором Человек поднялся по своим возможностям вровень с им же в далекой древности придуманными богами.

Роман Снегова, первоначально публиковавшийся в сборниках Лениздата — «Эллинский секрет» (1966) и «Вторжение в Персей» (1968), недавно вышел отдельным томом, с эпиграфом, заменяющим издательскую аннотацию, взятым из газеты «Правда» (от 31 июля 1970 г.): «…Увлекает воображение грандиозностью человеческих замыслов и их свершений космическая эпопея С. Снегова «Люди как боги», представляющая собой нечто вроде ответа на пессимистический взгляд на будущее человечества, высказанный Уэллсом в одном из его романов…»

Роман получил хорошие оценки в периодической печати, был встречен многочисленными письмами читателей, требовавших продолжения. Эпопея состоит из двух книг: «Галактическая разведка» и «Вторжение в Персей». В настоящее время писатель работает над третьей книгой.

Читатель В. Войнов из г. Арзамаса в своей реплике «А боги кто?» («В мире книг», 1972, № 4) утверждает, что книга Снегова «изобилует заимствованиями из западной фантастики. Достаточно сравнить ее с повестью французского писателя Ф. Карсака «Пришельцы ниоткуда»: и там и здесь изображается борьба с кристаллическими разумными существами. Даже описание планеты, на которой в обоих произведениях проходит «конференция» разумных жителей Вселенной, чрезвычайно сходно».

Дело заключается в том, что моделирование тех или иных мыслимых ситуаций и будущих возможностей человечества опирается на наши сегодняшние представления и гипотезы, на тенденции развития, коренящиеся в самой действительности. Отсюда во многих случаях сходство тем и сюжетов, и от этого никуда не уйдешь.

Итак, первая часть романа Сергея Снегова опубликована в 1966 году. А роман Франсиса Карсака «Пришельцы ниоткуда» появился на русском языке, в сборнике под тем же названием в 1967 году. Но идея галактического содружества высокоразвитых цивилизаций стала достоянием фантастики раньше — еще в сороковых годах, а сейчас всерьез обсуждается учеными. Оба писателя, независимо друг от друга, избрали форму остросюжетного приключенческого романа и вынесли действие на просторы Галактики. А если дать волю воображению и представить себе разные биологические структуры разумных существ, населяющих планеты с неодинаковыми природными условиями, то сходство получится неизбежным.

Что же касается кристаллических разумных существ, то это явное недоразумение. Они могли бы и быть в романе Снегова, так как вполне допустимы формы жизни не только на углеродной основе, но и, например, на силициевой. Однако Снегов развивает другую концепцию. «Разрушители» или «сервы», с которыми человечество далекого будущего вынуждено в его романе вступить в борьбу, — ничто иное, как саморазвивающиеся и самовоспроизводящиеся работы, когда-то созданные галактами. В изображении Снегова «сервы» совмещают в себе биологические ткани и совершенные механизмы. Это нисколько не противоречит современным научным гипотезам.

И последнее. В. Войнову почему-то показалось, что С. Снегов принижает человека перед машинами, поручая им охранять будущее коммунистическое общество. «В конечном итоге, — пишет читатель, — получается так, что машина знает каждого так, как он не знает себя».

Этот упрек не состоятелен.

Гигантский рывок вперед, сделанный за последние годы такими науками, как электроника и кибернетика, вызвал ожесточенные споры ученых на тему «человек и машина». В западной фантастике, нередко отражающей произвольные «прогнозы» буржуазной футурологии, появилось множество произведений, в которых биологические работы вытесняют людей не только из сферы производства, но и замещают их во всех видах духовной деятельности, решительно беря верх над своим создателем — человеком.

Советские писатели, касаясь проблемы «человек и машина», проявляют разумную осмотрительность. Используя в своем творчестве научные гипотезы авторитетных ученых, наши фантасты видят в самой совершенной мыслящей машине будущего не конкурента, не соперника, а верного помощника человека.