Прощание славянки(СИ)

Прощание славянки(СИ)

Александр Иванович Кульков

Описание

Книга "Прощание славянки (СИ)" Александра Кулькова – это глубокий философский анализ истории, рассматривающий ключевые моменты развития цивилизации с позиции "веры и разума". Автор исследует, как могли бы развиваться события, если бы философская мысль смогла противостоять атеизму. Книга затрагивает вопросы о роли России в истории, о возможных альтернативных путях развития и о значении исторических событий. Используя цитаты из романа "Мастер и Маргарита", Кульков создает оригинальный подход к анализу прошлого, предлагая читателю задуматься о судьбе человечества. В книге затрагиваются вопросы философии, истории и образования.

<p>Кульков Александр Иванович</p><empty-line></empty-line><p>Прощание славянки</p>

Прощание славянки

Ключевой лабиринт философии (КЛФ)

"Но вот какой вопрос меня беспокоит: ежели Бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле"? М. А. Булгаков

Предисловие

Ключевой лабиринт философии, это задача, сулившая когда-то разыскать красоту - гармонию "веры и разума". Плюс к тому, одним своим видом гармония уничтожала конфликт "веры и разума", то есть, она лишала атеизм оружия и возможности вторгнуться в пределы цивилизации христиан. Однако, не судилось. Задача, сначала, не поддалась, а когда безбожие опутало народонаселение по рукам и ногам, потеряла актуальность и забылась. Это, странно - атеизм же не доказал, что Бога нет, философия, тем не менее, сдалась на милость победителя.

Но, русские, как известно, не сдаются. Нам просто было недосуг, зато, конец последней большой войны - Холодной, означал, что дни КЛФ сочтены. А зацепиться за него можно модным на сегодня вопросом - могла ли история сложиться иначе? Мог ли философ, какой худосочный, найти гармонию и развернуть всю махину корабля истории? Вернее, штурвал крутанули атеисты, а философская мысль могла ли не позволить им совершить Великую Французскую революцию?

Правда, зафиксировать мощь разума все равно бы не удалось. Река жизни потекла бы по иному руслу и до событий во Франции, как и последующих катаклизмов, сотрясавших Европу, дело бы просто не дошло. Горечь поражения философов-гармонистов осталась бы величиной неизвестной, в таких условиях их победа впечатлить не могла. Те не менее, жаль, что именно эта несправедливость не состоялась, что атеисты взяли-таки корабль христиан на абордаж, и провели его сквозь моря крови и океаны страданий. Однако, сколь веревочка не вейся, конец все равно пришел.

Канула в Лету "империя зла", воевавшая на холодном западном фронте. И янки тут же возомнили себя теми победителями, судить которых больше некому, и принялись всюду совать свой нос. Однако, развал СССР никак не отразился на ядерном потенциале России, следовательно, запад рано сбросил ее со счетов. И все разговоры о поражении москалей беспредметны, скорее, наоборот, не проиграли они, а выиграли, поскольку смогли исполнить роль мотора войны, длившейся чуть не пол века. И западным ястребкам палец в рот не клади, но русские единственные и незаменимые, без них Холодная война вообще состояться не могла!

То есть, велась она благодаря России, и велась не напрасно. В осадок выпали две замечательные вещи - фантастический уровень прогресса, и громадные ядерные арсеналы. Само собой, благотворная суть прогресса в пояснениях и защите не нуждается, а бомбы хороши тем, что их умопомрачительное количество ставит будущему однозначный диагноз - эпохе войн и социальных экспериментов, конец! Правда, об этом не пишут газеты, и Михаила Горбачева запад чествовал не за то, что он внедрил теоретический конец эпохи войн в практическую жизнь.

Лет тридцать, как внедрил, а мирная жизнь не проклевывается, скорее, идет обратный процесс. Раскручивается новая спираль конфронтации, логика которой в следующем - впереди эпоха мирной и счастливой жизни. Впереди некая разительная противоположность того, что было. Разница так велика, что одномоментный прыжок - из одной эпохи в другую, не представляется возможным. Тут никак без переходного периода, о котором так же не пишут газеты. Потому, путешествие начнется с того, что происходящее на дворе будет разложено по правильным полочкам.

Теперь, о личном. О том, что КЛФ, есть некая объективная реальность, описывая которую не разгуляешься. А лично моя инициатива, не обязательная, наверное, это широкое использование цитат из романа "Мастер и Маргарита". Оправдываться же начну с такой сентенции - история человечества, есть некий материнский лабиринт, в здании которого спрятана гармония. И есть разница - есть путь, ведущий в область гармонии, описание которого именуется "КЛФ" и выставляется на суд читателя, и есть процесс поиска пути. Ему, а не читателю нужна строительная терминология, подразумевающая слом готовых конструкций. Более того, наличие множества тупиковых ходов, означает, что итоговый текст, есть микроскопическая часть поля, которое пришлось перепахать, а это время!

Целых четырнадцать лет! Но одиночество, и сопровождающая его "скука", взяла меня за горло много быстрее, потому и взял я себе попутчика, знающего толк в гармонии и кознях Дьявола. Взял ту виртуальную часть Михаила Булгакова, которая заключена в романе "Мастер и Маргарита". Взял, исходя из такой логики - не я первый русский, осиливший путь к гармонии! Это Булгаков пионер! Его роман, по сути, философский лабиринт, какая-то его часть, конечно, пройденная на художественном уровне.

Похожие книги

Сочинения

Иммануил Кант

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов Европы. Его работы, включая "Критику чистого разума", "Основы метафизики нравственности" и "Критику способности суждения", оказали огромное влияние на развитие философской мысли. В этих сочинениях Кант исследует вопросы познания, этики и эстетики, предлагая новаторские идеи о сущности искусства, прекрасного и возвышенного. Эти фундаментальные труды по-прежнему актуальны и интересны для изучающих гуманитарные науки, обществознание и другие смежные дисциплины. Знакомство с наследием Канта – это путешествие в мир сложных философских концепций, которые формируют наше понимание мира.

Аквинат

Элеонор Стамп

Элеонор Стамп, ведущий эксперт в области философии и теологии Фомы Аквинского, в своей книге "Аквинат" предлагает уникальный взгляд на философское наследие средневековья. Книга, признанная одной из лучших работ о философии св. Фомы, впервые переведена на русский язык. В ней анализируются ключевые идеи Фомы Аквинского, рассматривая их в контексте современной философии и теологии. Автор исследует взаимосвязь между философскими и теологическими концепциями, демонстрируя актуальность средневековой мысли для современности. Книга «Аквинат» – это не просто исторический анализ, но и глубокое сопоставление идей Фомы Аквинского с современными философскими течениями, позволяющее читателю проникнуть в суть средневековой философской мысли и увидеть ее влияние на современную философию.

1. Объективная диалектика.

Арнольд Михайлович Миклин, Александр Аркадьевич Корольков

В пятитомном труде "Материалистическая диалектика" представлен систематический анализ объективной диалектики как общей теории развития, логики и теории познания. Работа, написанная коллективом авторов под редакцией Ф. В. Константинова и В. Г. Марахова, исследует взаимосвязь материализма и диалектики в понимании природы, общества и познания. Книга рассматривает актуальные проблемы современной эпохи, опираясь на марксистско-ленинскую философию и опыт социалистического строительства. Авторский коллектив глубоко анализирует проблемы исторического материализма, качественное отличие общественной формы движения материи от природных форм, и разрабатывает методологические подходы к решению актуальных задач. Работа представляет собой важный вклад в развитие марксистско-ленинской философии.

Афины и Иерусалим

Лев Исаакович Шестов

Шестов, один из самых оригинальных мыслителей Серебряного века, исследует противоборство библейского и эллинского начал в европейской мысли. Книга, посвященная теме веры и разума, откровения и умозрения, является важным вкладом в русскую философскую мысль. Вступительная статья А.В. Ахутина дополняет понимание контекста и идей автора. Книга рассматривает противоречия между религиозной философией и рациональным подходом, используя примеры из русской литературы и западной философии.