Предсуществование

Многие считали, что Отдел Смысла занимался откровенной ерундой, псевдонаукой. А люди писали целые труды, проводили эксперименты, создавали теории и получали премии за свои открытия. Пустые, никому не нужные открытия. Ну, согласитесь, искать смысл в существовании Мироздания – неблагодарное дело. Как только тебе кажется, что ты нащупал истину, она упорхнёт у тебя из рук, а на её месте останутся лишь предположения. Но кое-что Отделу открыть всё же удалось. Один из его выдающихся сотрудников, Зой III, выдвинул гипотезу о Предсуществовании, которая поразила всех своей неординарностью и чуждой, казалось, нечеловеческой логикой. Учёным давно не давал покоя один парадокс, который отлично разрешила теория Зоя III.

Было доказано, что не только материя, но и пространство-время появились в момент Большого взрыва, из сингулярности. Тогда как причину этого события никто назвать не мог. Она выходила за грани человеческого понимания. Что привело к образованию этой сингулярности? И если механизм эволюции Мироздания после Большого взрыва был понятен и расписан, буквально, по сотым долям секунды, то вопрос о том, как из «ничего» могло спонтанно возникнуть нечто, и почему, собственно, оно возникло, оставался открытым.

Креационисты считали, что Вселенную создал Бог, но учёные тут же опровергали их догму, утверждая, что у Бога просто не было времени, чтобы создать Мироздание, ведь само оно началось в момент Большого взрыва. А потому и Создатель не мог являться его причиной, ведь тогда ему бы пришлось каким-то образом существовать до начала всего сущего. Тогда верующие утверждали, что Бог существует вне пространства и времени, поэтому для него возможно всё, что угодно. Но и тут у учёных находились аргументы. Они могли научно доказать, что ничто не может существовать вне пространства и времени. Сам принцип Бытия требует места для существования чего-либо. Нет места, то есть пространства, значит, нет ничего. И речь не только о сугубо материальных субстанциях. А время… Время – не что иное, как движение системы в сторону возрастания энтропии. Без него так же невозможно никакое существование, ибо в отсутствие времени все процессы останавливаются. В отсутствие времени ничего никогда не может произойти. Не может начать быть ни материя, ни информация, ни идея. И, тем не менее, сингулярность, в которой как раз таки отсутствовали пространство и время, стала началом нашего мира. Как такое возможно?

Этот логический парадокс не давал покоя многим поколениям учёных. И однажды Зой III разрешил его, выдвинув свою невероятную гипотезу, которой объяснил всё в этом мире и наконец-то помирил религию и науку. Он сделал то, чего не удавалось сделать тысячелетиями, и благодаря ему разногласия между верующими и учёными исчезли навсегда.

Итак. В сопроводительной статье к своей теории Зой III просто сказал, что Бога не существует, ведь доказано, что для существования требуется наличие места и времени. Поэтому Он «не существует», а находится в другом состоянии, которое нельзя определить, как существование. Великий учёный назвал это состояние Предсуществованием. И, если честно, оно могло быть применено не только к Богу, если он всё же есть, но также и к тому, что явилось причиной Большого взрыва.

Таким образом, Богу или причине первичной сингулярности не требовалось время и место, чтобы создать Мироздание, потому как она «не существовала». Но не доказал ли Зой своими размышлениями, что всё возникло из «ничего»? Выходило так, что он в своей теории Предсуществования описывал именно ничто, из которого появилось нечто.

Да, у Бога не было времени, но у него был принцип, возможность существования, которую он реализовал, и из состояния Предсуществования его идея перешла в Существование. Однако учёный всячески отвергал предположения о том, что Предсуществование – это и есть ничто. Он объяснял так: ничто – это абсолютный ноль по всем фронтам, чистая сингулярность, Небытие, смерть. А Предсуществование – это состояние, которое отличается от существования. Оно просто другое и нам, мысля категориями Бытия и Небытия, невозможно его постичь.

То есть, Бога не существует в том смысле, что к нему не применим сам Принцип Существования, сама его возможность. Он не существует, как существуем мы сами и всё в этой Вселенной. Поэтому о нём нельзя сказать, что он есть в том смысле, в каком есть всё то, что появилось в результате Большого взрыва. Но он существует в другом смысле, как Предсуществование, как то, что явилось причиной самой возможности Бытия. И если б Вселенная не была построена согласно Принципу Существования, вместо неё было бы что-то другое.