Пребывание во Христе

Пребывание во Христе

Эндрю Мюррей

Оглавление

Глава 1

Плотские христиане

Глава 2

Жизнь своего «я»

Глава 3

Ожидание Бога

Глава 4

Вхождение в покой

Глава 5

Прежде царство

Глава 6

Христос - наша жизнь

Глава 7

Христово смирение - наше спасение

Глава 8

Полная отдача

Глава 9

Умершие со Христом

Глава 10

Радость во Святом Духе

Глава 11

Торжество веры

Глава 12

Источник силы в молитве

Глава 13

Да будет Бог все во всем

Глава 1

Плотские христиане

“И я не мог говорить с вами, братья, как с духовными, но как с плотскими... ”

(1 Кор. 3:1)

Апостол говорит здесь о двух этапах христианской жизни и двух типах христиан: “Я не мог говорить с вами... как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе”. Они были во Христе, но вместо того, чтобы стать духовными христианами, они оставались плотскими: “Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские”. Здесь слово “плотские” повторяется. “Ибо (и это служит доказательством), если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете? Ибо, когда один говорит: “я Павлов”, а другой: “я Аполлосов”, то не плотские ли вы?” Четыре раза апостол использует слово “плотские”.

По мудрости, данной ему Святым Духом, Павел чувствует, что он не может иметь общения с коринфскими христианами, пока не поймет их состояние и не скажет им об этом. Если он предложит плотским христианам духовную пищу, то причинит им больше вреда, нежели пользы, потому что она не подходит для них. Он не может питать их твердой пищей, но должен питать их молоком, и потому с самого начала послания апостол говорит им, как он расценивает их состояние.

В двух предыдущих главах Павел говорил о своем служении, совершаемом Святым Духом. Теперь он начинает говорить о том, каким должно быть состояние людей, чтобы воспринимать духовную истину. “Я не свободен говорить с вами, как хотел бы, ибо вы плотские и не можете принять духовную истину”. Это открывает нам важную истину, что в Церкви Христа есть две категории христиан: те, которые многие годы жили как верующие и, однако, всегда оставались младенцами, и те, кто являются духовными людьми, потому что они предали себя силе и водительству Святого Духа, в Его полную власть. Если мы хотим получить благословение, то должны вначале решить, к какой из этих категорий мы принадлежим. Живем ли мы, по благодати Божьей, в глубоком смирении духовной жизнью или мы живем плотской жизнью? Тогда постараемся прежде понять, что такое плотское состояние, в котором живут некоторые верующие.

На примере коринфян, мы отмечаем четыре признака плотского состояния. Во-первых, это состояние затянувшегося младенчества. Например, когда мы видим красивого полугодовалого младенца, который не может говорить или ходить, нас это не тревожит; это естественно, так и должно быть. Но если год спустя мы видим, что этот младенец совсем не вырос, и через три года он все еще не растет, тогда мы говорим: “Должно быть, там есть какая-то страшная болезнь”; и ребенок, который в шесть месяцев доставлял такую радость всем, видевшим его, стал теперь для матери и всех других источником тревоги и печали. Там что-то ненормально, ребенок не растет. В шесть месяцев питаться только молоком вполне естественно, но прошли годы, а он все такой же немощный.

Таково сейчас состояние многих верующих. Они обращены. Они знают, что значит иметь уверенность в спасении и веру. Они верят в прощение грехов, они начинают трудиться для Бога, и, однако, они очень мало возрастают духовно, в истинно небесной жизни. Мы входим с ними в контакт и сразу чувствуем, что там чего-то недостает, в них нет красоты святости или же силы Божьего Духа. Это состояние плотских коринфян, как оно описано в Послании к евреям: вы так давно приняли Евангелие, что “судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия...” (Евр. 5:12). Разве не печально видеть человека, обратившегося пять, десять или двадцать лет назад и, однако, не являющего ни духовного роста, ни силы, ни радости святости?

Каковы признаки маленького ребенка? Один из них - ребенок беспомощен. Его всегда должны обслуживать другие. Каким тираном часто бывает в доме младенец! Мать не может уйти, ему нужна нянька, он нуждается в постоянном присмотре. Бог создал человека, способным заботиться о других, но младенец устроен так, чтобы о нем заботились, за ним присматривали. Так, бывают христиане, которые всегда нуждаются в помощи. Их пастор и друзья-христиане всегда должны наставлять и утешать их. Они ходят в церковь, посещают молитвенные собрания и конференции, всегда желая найти помощь. Это признак духовного младенчества.