Про православные чудеса (Скрученные свечи и с чем их едят)

С наилучшимим Вам!

Один мой знакомый у своей девушки в камоде на полке с вещами случайно обнаружил скрученные церковные свечи. Свечи сгоревшие на одну 8–7. Фитили также скрученные. Снизу подплавленные (основание сплавленно и округлое). На вопрос «Что это?» девушка ответила, что это она делает чтобы дольше горели и для красоты. Ей мол нравится.

Первые упоминания об использоании подобных свечей в западной оккультной традиции связаны как то ни странно с древней Халдеей. Сам факт этого более чем показателен, т. к. дошедшие до нас эзо- экзо-терические учения древности из тех уголков земного шара отдают предпочтения при совершении различных мистических обрядов различного рода масляным светильникам, жировым лампам и т. д. Вместе с тем, при изучении полученных материалов, в ряде обрядов и практик археологами было отслежено присутствие грубых подобий солвременных свечей и в частности — скрученных свечей, игравших значительную роль в так называемой личностной магической практике прикладного характера. На востоке подобные свечи известны не знаю уже сколько тысячелетий, — по крайней мере Вы можете их встретить повсеместно практически во всех храмах буддийской и индуйсткой традиций по всей территории Китая, Тибета и Индии. В отношении Японии — не знаю. Использование прямых и скрученных свечей относится к специальным ритуальным религиозным обрядам, а также практикуется при индивидуальных медитациях и совершении ритуалов оккультного характера в рамках местных магических и околомагических течений.

В Средневековой европейской оккультной науке полное наименование скрученных свечей — «candellos nativum turbulentum» — дословно — «свечи, порождающие завихрения» (St.Vasily Valentin «Desmodium canus renium») или более коротко и распространенно — «candellos ormunctus» или просто «оrmunctus». Соответственно, в русском исполнении это выглядит как «ормунктусные» или «ормунктные» свечи (Е.Я.Железнов А.М.Кисярский «Ритуалы в современной Высшей магии». — Москва. — Горизонт. — 1992 г (от себя — книга, конечно, бредовая, — одно название чего стоит, — но кое-что там интересно)).

Сама по себе тематика использования и создания подобных свечей очень интересна. Они представляют собой фактически универсальный инструмент, при помощи которого практикующий адепт может осуществлять привлечение и… нагнетание энергии нужного ему вида и типа для своих целей. Например, значительная доля их использования относится к созданию всевозможных амулетов и талисманов. Hемного менее они используются в предсказательной магии. Однако на мой взгляд потенциально самые широкие возможности у этих свечей — в области медицины и связанных с ней областей.

В чем смысл создания подобной спиралевидной свечи? Прежде всего, рассмотрим принцип «действия» обычной свечи, тем более, что я думаю, что ни для кого здесь не секрет то, что прямые свечи являются неприменным атрибутом практически всех худо-бедно «уважающих» себя адептов в их работе. Итак, горящая прямая свеча создает вокруг себя восходящий энергопоток, причем в значительной мере функционирует и в качестве фильтра, фактически «сжигающего» и отбрасывающего некие отрицательные энергетические образования (что приводит в большинстве случаев либо к их полному или частичному разрушению или уничтожению), которые оказываются ввергнутыми в восходящий силовой ток энергии. Естественно, — в данном примере речь шла о церковных свечах (в отношении уничтожения отрицательных сущностей), т. к. церковные свечи, будучи «обработаны» надлежащим образом (т. е. освещены), способствуют изганию из мест своего горения «нежелательных» элементов. Поэтому их часто используют для «зачистки» старой квартиры перед ее заселением или в тех случаях, когда на нее или на ее обитателей оказывалось негативное воздействие при помощи обрядов так называемой черной магии. Соответственно, если абстрагироваться от христианской традиции с использованием свечей определенного заряда, то становится очевидным, что изготовленная надлежащим образом свеча, обработанная и «заряженная» соответствующим образом, в состоянии осуществлять воздействие на определенные виды энергий, которые оказываются «созвучными» энергетической эманации свечи и в частности — либо осуществлять их притяжение, либо наоборот — отталкивать и разрушать их. Соответственно, становится очевидным, что сама по себе восковая свеча, не будучи «заряженной» (обработанной) соответствующим образом на энергетическом уровне, в принципе является нейтральной по своему характеру действия, как в принципе нейтральным является воск, из которого свеча сделана, который однако, легко «впитывает» в себя необходимую практикующему адепту для совершения обряда энергетическую окраску. Или же может быть просто смешан с некими, сопутствующими случаю, ингредиентами, которые в состоянии обеспечить какой-то особенный «цвет» или разновидность энергетического потенциала свечи, которую планируют использовать.