Правда мифа. Спасение человечества

Мир тебе, человек.

Я рад нашей встрече.

Ну и как тебе такой синоним слова “предисловие”? Да, обычно мы придаём ему совершенно другой смысл, но фактически, это именно синоним слова “предисловие”. Итак, что же я должен “сказать” тебе “перед” основной частью нашего разговора. Это, наша с тобой, третья встреча. И в каждую из них, мы с тобой раскрывали настоящий древний смысл образов мифологии самых разных культур и традиций. Повторю то, с чего я начинал каждый раз. Любой серьёзный миф – это правда, но, правда зашифрованная, вложенная в символы, и перепутанная, в процессе переводов на другие языки, восстановлений из сохранившихся отрывков, и объяснений. Зашифровывали знания потому, что знания – это не слова, не приобретение новых слов, до него нужно дорасти. Когда ученик, подготовленный годами обучения, в процессе посвящения приводился в изменённое состояние сознания, символический образ раскрывался для него, как непосредственное проживание. Это проживание, и становилось для него настоящим полноценным знанием.

Запутывание же, происходило от того, что те, кто переводил, тот или иной канон на другой язык, или писал его, более развёрнутую версию, чтобы сделать его понятнее, или собирал, восстанавливал его из сохранившихся разрозненных эпизодов, все они, зачастую, уже не знали его настоящего смысла. В результате, такого рода собираний, например, когда писец объединял всё найденное, связанное с тем или иным именем, боясь потерять хоть что-то, мы имеем истории, где одно и то же событие, раз за разом, повторяется в различных символических образах, что в предыдущих книгах встречалось нам неоднократно. Именно поэтому, если ты действительно хочешь знать правду, скрытую в мифе, его нельзя воспринимать буквально.

Помимо упомянутых причин искажения, есть ещё такая, как добавление автором подробностей от себя, драматических и прочих. Что-то добавлялось для связи малосвязанных отрывков, желая создать не противоречивую цельность, что-то – для обогащения, раскрашивания скупого древнего повествования, и многое – именно, для драматизации, для вызывания отклика у слушателя, зрителя. Это наиболее актуально для мифов Греции, ведь значительную их часть, мы знаем из древнегреческих трагедий и комедий. Но также, театральная драматичность часто присутствует в мифах шумеров, например, и не только. Сам древнейший театр, произошёл от практики более ранней и более эзотерической; я имею в виду мистерии. Мистерии, это более массовый вариант жреческих посвящений, объединяющий в себе культовые шествия, обряды и театрализованные действа. Всё это, должно было погрузить участников в непосредственное переживание, того или иного события из жизни богов, что и вело, к познанию и качественному преображению сознания человека. Именно поэтому, некоторые мифы, дошедшие до нас, по сути являются сценариями, созданными когда-то, для древних мистерий.

Из этого, в свою очередь следует, что для открытия настоящего смысла мифа, зачастую, нужно отбрасывать всю драматургию, взаимоотношения героев, их чувства, мотивы их действий, мизансцену, то есть, место действия и ситуацию, и многое другое. Также, сама последовательность историй в длинных циклах, эпосах, сборниках, зачастую является созданной позднее, и точно так же, рассудочно, без понимания настоящего смысла, а следовательно, является ошибочной, требующей критичного взгляда исследователя.

Может показаться, что отбросить, в таком случае, нужно всё, но это не так. На деле, всё совсем не сложно, чему ты видел множество примеров в двух наших предыдущих путешествиях через древние культуры и цивилизации.