Перестройка: от Горбачева до Чубайса

В соответствии с определением, данным Малой Советской Энциклопедией, «пятая колонна» — фашистское подполье, орудовавшее в тылу Испанской республики в период национально-революционной войны испанского народа 1936–1939 гг. Испанские фашисты, выступившие осенью 1936 г. четырьмя колоннами на Мадрид, назвали свою aгентуру в столице «пятой колонной». Выражение стало нарицательным для обозначения вражеской агентуры, предателей. — (выделено мной. — В. Б.).

Но само это явление — предательство, провокации, использование агентуры в лагере противника с целью его ослабления и подрыва его мощи изнутри — все это отнюдь не ново и нашло свое отражение как в Ветхом Завете, так и в новейшей истории.

В газете «Дуэль» № 13/156 (март 2000 года) была опубликована статья под названием «Еврейский след», после чего в № 34 газеты было напечатано письмо с просьбой продолжить и углубить затронутую в статье тему.

Автор письма, Витаутас Саснаускас, писал: «В.Бояринцев проделал серьезную работу, анализируя острый предвоенный период становления и укрепления социалистического строя в Советской стране и роль сионистов в разрушении этого строя.

И хотя автоp анализирует историю «пятой колонны» в СССР в основном периода довоенного, статья и теперь актуальна и злободневна. Жизнь настоятельно требует глубокого анализа и широкого освещения роли «пятой колонны» в разрушении СССР, роли «пятых колонн» в союзных республиках, в которых они объединенно орудовали разнообразными методами и почти в открытую.

Хотелось бы пожелать автору продолжить эту работу и, так сказать, осовременить историю предательства конкретными фактами из жизни бывших советских республик. Лидеры «пятых колонн», опираясь на помощь западных спецслужб, эффективно осуществляли свои черные замыслы и планы. Маскируясь, сионисты выступали от имени народа, ратовали за «социализм с человеческим лицом».

Попытка продолжить начатую тему и сделана в настоящей работе. К сожалению, автор не располагает подробными материалами о состоянии дел в бывших союзных республиках, поэтому ограничился здесь оценкой ситуации в России, имеющей, в отличие от многих бывших республик, как богатые природные ресурсы, так и остатки некогда передовых и наукоемких производств.

В И. Бояринцев, д. ф м.н.

Деятельность «пятой колонны» по разрушению дореволюционной России шла по трем основным направлениям: революционно-террористическое, сионизм и масонство. Во все три направления вкладывались большие деньги, но самым «эффективным» оказалось революционно-террористическое направление и возникший из него еврейский большевизм.

Именно этому последнему и посвящена работа, учитывая, что деятельность двух других направлений достаточно полно отражена в литературе.

Но если сам термин «пятая колонна» появился в XX веке, то само явление возникло в древнейшие времена истории человечества и нашло отражение в Ветхом Завете.

Зарождение явления, получившего свое современное название «пятая колонна» в значении «вражеская агентура и предатели», судя по событиям, описанным в Ветхом Завете, произошло в древнейшие времена.

Вот как описываются деяния основоположника «богом избранного народа» — Аврама (Авраама), потомка Сима (сына Ноя), от которого пошли семиты.

Читаем в «Библейских сказаниях» (З.Косидовский, М., 1969):

Приближаясь к египетской границе, Аврам подозвал свою жену Сару и сказал: «Я знаю, что ты женщина прекрасная собою; когда египтяне увидят тебя, то скажут: «это жена его», и убьют меня, а тебя оставят в живых. Поэтому скажи, что ты мне сестра, чтобы мне было хорошо благодаря тебе и чтобы я из-за тебя не лишился жизни». Сара была покорной женой, и чтобы спасти мужа, она пошла на хитрость и выдала себя за его сестру. Кстати, это было не совсем ложью, так как она была сводной сестрой Аврама по линии их общего отца Фарры. В те патриархальные времена браки между близкими родственниками не были редкостью. Отметим, что и в наше время известно довольно много примеров заключения браков между родственниками у евреев, что нередко приводит к появлению психически нездоровых детей.

Вельможи рассказали фараону о красоте Сары, и он взял ее в свой гарем. Она гак полюбилась ему, что он засыпал ее мнимого брата щедрыми дарами. У Аврама вскоре появился мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки, и верблюды.

Но на Египет вдруг обрушились ужасные бедствия, и фараон, доискиваясь причины гнева богов, понял, что виной тому его, как бы сказали в советское время, аморальное поведение, и спросил лврама с укором: «Что гы это сделал со мною? Для чего не сказал мне, что она жена твоя?» После чего фараон «не только простил Аврама, но разрешил ему покинуть пределы Египта, увозя с собой все имущество. Аврам вернулся в Ханаан с женою Сарой и с Лотом богаче, чем до прихода в Египет».