Памятник «Тысячелетие России»

Памятник «Тысячелетие России»

Я рад отечества блаженству: 

Дай больше небо таковых, 

Российской силы совершенству, 

Сынов ей верных и прямых!

Г. Державин

Новгород... Тысячи и тысячи людей со всех концов бескрайнего Советского Союза, сыны и дочери всех наций и народностей, населяющих нашу страну, множество гостей из-за рубежа приезжают сюда. Они идут через широкую арку крепостных ворот в кремль, к мощному колоколу из бронзы и гранита - памятнику «Тысячелетие России». В древнем городе, средоточии архитектурных и художественных ценностей мирового значения, это сейчас, пожалуй, одна из самых популярных достопримечательностей. Памятник этот уже более ста лет украшает центральную площадь древнего Новгородского кремля. Автор монумента - замечательный русский художник Михаил Осипович Микешин. Памятник был открыт 8 сентября 1862 года. Дата эта была избрана не случайно. Согласно народному преданию, записанному в старейшей русской летописи, в 862 году произошло призвание варягов на Русь, и с приходом в Новгород варяжского «гостя» - князя Рюрика началась будто бы история Русского государства. Современная советская историческая наука безусловно отвергает и самый факт так называемого «призвания варягов» и не подтверждает летописную дату «основания» Русского государства. Нашим современникам понятно, что сколько-нибудь точную дату возникновения древних государств вообще не представляется возможным установить. Для нас эта дата - всего лишь историческая легенда, хоть и освященная тысячелетней древностью.

...Своими очертаниями памятник «Тысячелетие России» напоминает гигантский колокол, опущенный на землю. На мощном гранитном постаменте покоится бронзовый шар в виде «державы» - символа верховной власти. Вокруг «державы» располагается сложная многофигурная композиция. Она разделена на шесть групп. Каждая из них строится вокруг одной центральной фигуры. Эти группы, по мысли автора памятника, должны были символизировать важнейшие, ключевые периоды истории России. Рюрик - зарождение Русского государства, князь Владимир - расцвет Киевской Руси, Дмитрий Донской - выступление против татаро-монгольского ига, Иван III - образование Русского централизованного государства, Минин и Пожарский - победа над шведско-польскими интервентами и, наконец, фигура Петра I - выход России к морям и преобразование страны.

Само собой разумеется, подобная периодизация сегодня выглядит по меньшей мере наивной. Нашим современникам, разумеется, хорошо понятна вся условность такой «персонификации» исторического процесса. Советская наука давно уже разработала принципиально новую периодизацию отечественной истории, и она, эта периодизация, основана прежде всего на социально-экономических принципах. Однако, говоря о роли самого Микешина, следует заметить, что указанное выше толкование прошлого разработал отнюдь не он - художнику приходилось исходить из того, что признавала тогдашняя наука.

На вершине шара расположен ангел с крестом - этот крест верхняя точка памятника. Рядом - склоненная женщина в национальном платье, символизирующая Россию. Пластика этой группы умело подчеркивает мощь и монолитность двух нижних составных частей всей композиции.