
Он призвал меня
Описание
В книге "Он призвал меня" Йорга Мюллера, написанной в 1992 году, автор делится личными воспоминаниями, толкованиями и оценками различных событий. Книга представляет собой глубокий личный опыт, затрагивающий тему взаимоотношений человека с Богом. Мюллер обращается к читателю с призывом к самопознанию и духовному поиску. Книга содержит размышления о вере, ответственности и поиске смысла жизни. Автор описывает свои переживания и уроки, извлеченные из жизненных ситуаций, с целью помочь читателю встретиться со своим личным Богом. Стиль изложения – искренний и уязвимый, побуждающий к размышлениям и самоанализу. Книга адресована тем, кто ищет ответы на важные вопросы о вере и духовном пути.
Эту книгу я начал писать семь лет тому назад, делая заметки на небольших карточках. И так как я выбрал из всех этих записей лишь самые важные, а многое вообще позабыл, книга получилась не толстая, но плотная. Она содержит воспоминания, толкования и оценки различных событий. Тон ее – личный, уязвимый и провоцирующий. Моя цель – настроить читателя на встречу с его личным Богом. Ибо в Боге нуждаемся мы все, великие грешники, и никто не в праве сказать, будто им Бог не интересуется.
Для того, чтобы не касаться личностей, я так изменил ход некоторых описываемых событий, что обеспечил анонимность их участников.
Моя благодарность – и Гертруде Ангерхофер и Мартину Хиллебранду, прочитавшим книгу в рукописи, а также моей сестре – художнику-графику, оформившему большинство моих книг в издательстве Й. Ф. Штейнкопф.
Фрайзинг, июнь 1992
«Теперь для тебя начинается серьезность жизни» – сказала мне мать в 1950 г., когда я перешел из католического детского сада в городскую начальную школу. Но – насколько эта серьезность будет серьезной, мне, в те полные надежд послевоенные годы, и не снилось – даже в самых страшных снах.
Итак, теперь я каждое утро отправлялся за пятьсот метров в близлежащую начальную школу, готовый предоставить учителям полную возможность сделать из меня «человека».
Учителя называли это процессом «образования»; речь шла о развитии у молодого поколения самостоятельности, чувства ответственности и способности к критическому мышлению. Но я тогда этого не понимал. И лишь несколько лет спустя, уже в гимназии, постиг, наконец, до чего это нелегко – вести себя самостоятельно, поступать во всем критически и с чувством ответственности – особенно по отношению к тем, кто нас всему этому учит.
Свою классную руководительницу, мадемуазель Коэн, мы очень любили: она обладала не часто встречаемой у учителей чуткостью и дружелюбием и умела пробуждать в нас дремлющие способности. Это она открыла у моей сестры талант к рисованию и поощряла его, прививая ей любовь к детали; от нас всех она требовала, чтобы мы украшали всевозможными орнаментами свои домашние работы, и мы целыми часами просиживали за уроками, изощряя свою фантазию, разрисовывая хитроумными узорами поля и углы наших тетрадей.
Это были первые и последние домашние задания, которые я делал легко и охотно, без того горького привкуса принуждения, который стал ощущать позже.
Как-то раз господин В., рослый широкоплечий мужчина, вселявший в нас одновременно страх и благоговение, проверял наши тетради. Увидя мои замысловатые узоры, которыми я так гордился, хотя им было далеко до талантливых произведений моей сестры, он разразился бурной речью, громы и молнии которой я потом долго не мог забыть:
«Полюбуйтесь-ка на Мюллера» – раздалось над моей склоненной к тетрадке головой. – Измарал всю тетрадку цветными карандашами!"
Подняв мое «гнусное» произведение высоко над головами моих соучеников, как своего рода предупреждение, он продолжал: «Что, не нашел себе занятия посерьезнее? Назавтра перепишешь все это еще раз, понял? Начисто! Мы тут занимаемся арифметикой, а не маранием тетрадей!"
Я замер, мучимый чувством, в котором смешались страх и гнев, и не понимая, почему этот учитель запрещает мне вещи, которые других радуют?
В эти первые школьные годы учителя явно стремились воспитать в нас послушание, для чего чуть ли не каждый день использовали ивовые розги. Конечно, они хотели нам только добра; они надеялись сделать нас людьми порядочными, искренними и трудолюбивыми. Но я до сих пор так и не понял, как при помощи бесчисленных щелчков, ударов розог и пощечин честных людей можно сделать еще честнее, а нечестных превратить в честных. Но они были нашими учителями – и мы считали, что они, конечно же, правы.
Однако меня уже тогда возмущал тот факт, что большинство из них, требуя, чтобы мы вели себя, как взрослые, сами обращались с нами, как с малыми детьми. И наоборот, нам часто приходилось видеть, как по-детски реагировали эти взрослые, когда мы вели себя не так, как бы им хотелось; в таких случаях они обижались, негодовали, повышали голос или начинали нас игнорировать. И мы всегда получали больше выговоров, чем похвал. К моему счастью, родители мои вели себя иначе: они ободряли меня, когда я приходил домой подавленный, и если я получал плохую оценку, мне не приходилось опасаться наказания.
Похожие книги

Алая нить
В романе "Алая нить" Франсин Риверс поднимаются вечные темы любви, ненависти, предательства и духовных исканий. Автор убеждает читателя в том, что жизнь каждого человека может обрести гармонию, наполниться любовью и миром, если он услышит и откликнется на зов Бога. История затрагивает глубокие внутренние конфликты и стремление к духовному росту. Роман "Алая нить" – это увлекательное путешествие в мир человеческих эмоций и веры, которое затронет читателя до глубины души.

Афганистан - мои слезы
Эта книга – трогательное повествование о любви к народу Афганистана, написанное Давидом Лезебери и Бобом Абботтом. В 1976 году авторы приехали в Афганистан, став свидетелями коммунистического переворота и ввода советских войск. На протяжении 20 лет они неустанно служили афганскому народу, пережив опасность и хаос. Книга основана на реальных событиях и рассказывает о служении и вере авторов, подчеркивая их неравнодушие к судьбе афганцев. В книге описываются трудности и испытания, с которыми столкнулись авторы, а также их вера в светлое будущее Афганистана. Книга адресована всем, кто интересуется историей Афганистана и проблемами гуманитарного служения.

Основы христианской философии
В работе Василия Зеньковского, одного из видных русских философов и богословов XX века, представлено христианское учение о познании. Книга, состоящая из двух частей – "Основы христианской философии" и "Апологетика", представляет собой ценный вклад в русскую философскую мысль. Первая часть, выходившая в России небольшим тиражом, исследует христианское понимание знания, сопоставляя его с другими философскими течениями. Работа Зеньковского, написанная с глубоким знанием христианской традиции, предлагает уникальную перспективу на вопросы познания, веры и разума. Книга адресована тем, кто интересуется философией, богословием и русской культурой.

Акедия
Книга Гавриила Бунге, известного патролога схиархимандрита, исследует проблему акедии – тоски, уныния и депрессии. Основываясь на бесценном опыте «отца-пустынника» Евагрия Понтийского, автор предлагает способы борьбы с этим распространенным недугом. Книга написана доступным языком и адресована широкому кругу читателей, интересующихся христианством, психологией и духовным развитием. Она поможет читателям понять причины акедии и найти пути к преодолению этого состояния. Книга раскрывает духовные практики и методы, которые помогут читателям обрести внутреннее спокойствие и радость.
