Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации

Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации

Майстер Шварцзихтиг

Описание

Книга "Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации" Майстера Шварцзихтига исследует тревожную тенденцию массовых расстрелов, самоубийств и других насильственных действий, рассматривая их как проявление одержимости. Автор анализирует эти явления как эпидемии, затрагивающие различные страны и объединяемые общим признаком – потерей контроля над собой. Книга рассматривает причины, лежащие в основе этого явления, и предлагает возможные пути решения этой проблемы. Автор обращает внимание на роль СМИ в формировании общественного мнения и влиянии на поведение людей, а также на важность понимания внутренней природы человеческих действий. Книга предлагает углубленное изучение феномена одержимости, рассматривая его как результат сложного взаимодействия социальных, психологических и культурных факторов.

<p>Майстер Шварцзихтиг</p><p>Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации</p><p>§ 1. Эпидемии XXI века</p>

Meister Schwarzsichtig, 2013

Уже нельзя точно сказать, как давно из США практически каждую неделю приходят сообщения об очередном массовом расстреле: американцы с разным успехом, но, пожалуй, с одинаковым усердием отстреливают друг друга в учебных заведениях, барах, собственных домах и проч. Шокированная общественность не успевает прийти в себя после одной бойни, как на другом конце страны - а, может, и гораздо ближе - происходит аналогичный инцидент.

Точно так же неизвестно, с каких пор в России известия о подростковых самоубийствах волнами заполоняют новостные ленты: иногда в день происходит по несколько случаев, а порой наступает относительное затишье, эдакий штиль. До полного же отлива дело, судя по всему, никогда не доходит - на данный момент Российская Федерация занимает первое место в мире по количеству детских и подростковых суицидов[1]. Подростки словно (может, и не «словно») играют в какую-то эстафету, отправляясь друг за другом в мир иной.

В Индии - другие проблемы: согласно статистке, каждые 22 минуты в этой южно-азиатской стране совершается одно изнасилование[2]. В последнее время в Индии набирают популярность - иначе и не выразиться - групповые изнасилования иностранок[3]. Но чаще страдают, конечно, местные женщины. При этом вроде и вылавливают рано или поздно всех преступников, вроде и забивают потом в тюрьмах некоторых насильников, вроде и демонстрации устраивают возмущенные законопослушные индийцы, - т. е. вроде бы страсть должна остыть у кого угодно - однако новости об изнасилованиях появляются в газетах и Интернете словно по заранее установленному графику.

Все эти явления - и не только эти, и не только в этих странах - объединяет одна общая черта: они носят характер эпидемий, а в некоторых случаях (в частности, подростковых самоубийств в России) - и массовых эпидемий.

Криминальная хроника СМИ, исправно доносящая до массовой аудитории все - или почти все (ведь сколько аналогичных и, стало быть, «неинтересных», неспособных повысить рейтинг издания известий редакторы обходят стороной, не говоря уже о том, что многие преступления по вполне понятным причинам, например, изнасилования, официально даже не регистрируются) - инциденты, лишь усугубляет ситуацию. Это достаточно очевидно. Периодически раздаются голоса общественных и политических деятелей запретить публикацию информации об убийствах, самоубийствах, изнасилованиях и проч. - как провоцирующую.

Истина в этом, разумеется, присутствует - детальнее этот вопрос будет рассмотрен ниже, - однако никакая провокация не может добиться ощутимого результата на пустом месте: тысячи подростков читают о самоубийствах своих сверстников, но лишь десятки из них вслед за этим выбрасываются из окон или лезут в петлю, миллионы американцев узнают о психопатах-стрелках, но лишь единицы из них достают свое оружие и выходят на улицу - и т. д.

Убийцы и самоубийцы получают из СМИ лишь импульс к своим деяниям. Так или иначе, они бы все равно совершили свое преступление - публикация в Интернете или репортаж по телевидению лишь ускорили это событие. Но никак не спровоцировали.

То, что толкает людей на преступления, находится в них самих.

В настоящее время в подавляющем большинстве сообщений о массовых расстрелах термин «амок» не фигурирует, однако достаточно очевидно, что мы сталкиваемся именно с ним. То же самое, в принципе, касается и других преступлений, попадающих под классификацию «эпидемических» - даже самоубийств.

Согласно определению, принятому Американской психиатрической ассоциацией, амок - это «неспровоцированный эпизод поведения, грозящего убийствами, телесными повреждениями или разрушениями». После приступа, припадка или как это еще принято называть, у пережившего его человека наступает амнезия и (или) истощение. Что принципиально в нашем случае, амок «часто сопровождается также саморазрушительным поведением, нанесением себе травм, вплоть до суицида»[4].

В российской психиатрической школе амок - «психическое заболевание, одна из разновидностей сумеречного состояния сознания. Проявляется в виде приступов нарушения сознания, которые возникают внезапно или после некоторого периода расстройства настроения. Больной начинает метаться, бессмысленно уничтожая все вокруг. По окончании приступа остаются смутные воспоминания о случившемся или же воспоминания вовсе отсутствуют. Амок как немотивированный приступ слепого агрессивного возбуждения, сходный с эпилептическим, используется в качестве синонима состояния неконтролируемого бешенства»[5].

Между тем, «слепое агрессивное возбуждение» и «неконтролируемое бешенство» - это признаки одержимости.

К этому, собственно, мы и подводили мысль: означенные эпидемии суть эпидемии одержимости.

<p>§ 2. Цепная реакция и неконтролируемые «эмоции»</p>

Похожие книги

Агни Йога. Симфония. Книга I

Сергей Юрьевич Ключников

Это научно-справочное издание, впервые комментирующее тексты Агни Йоги как уникальный памятник духовной литературы. Включает индекс понятий, словарь-путеводитель и комментарии к терминам и символам Агни Йоги и родственных эзотерических систем. Подход сочетает академичность с доступностью, делая "Симфонию" интересной широкому кругу читателей. Автор Сергей Юрьевич Ключников. Издание содержит богатый материал для изучения и понимания сложных идей Учения Живой Этики.

Дорога Домой

Владимир Васильевич Жикаренцев

Книга "Дорога Домой" Владимира Жикаренцева раскрывает сенсационные результаты исследования духовной жизни Древней Руси. Автор соединяет разрозненные знания, доступные для понимания каждому. Узнайте, как обрести власть над своей жизнью, наполнить ее любовью и радостью, решать проблемы, излечивать себя и достигать процветания. Практические упражнения помогут вам на пути к духовному просветлению. Основываясь на древнерусских текстах, мифах и легендах, книга предлагает уникальный взгляд на путь к внутреннему равновесию и гармонии. Это не просто история – это руководство для достижения личного счастья и благополучия.

Агни Йога. Симфония. Книга III

Сергей Юрьевич Ключников

Это научно-справочное издание Агни Йоги, предлагающее уникальные комментарии к текстам как памятнику духовной литературы Востока и Запада. Включает индекс понятий, словарь-путеводитель, и комментарии к терминам и символам. Сочетание академического подхода и доступного изложения делает книгу интересной для широкого круга читателей, желающих углубиться в эзотерические знания. Работа основана на анализе текстов как уникального памятника духовной литературы и религиозно-философской мысли Востока и Запада.

Агни Йога. Симфония. Книга II

Сергей Юрьевич Ключников

Данное издание – это уникальный комментарий к текстам Агни Йоги, рассматриваемой как памятник духовной литературы и религиозно-философской мысли Востока и Запада. В нем представлен индекс понятий, словарь-путеводитель и комментарии к малоизвестным терминам и символам Агни Йоги и смежных эзотерических систем. Авторы соединили академический подход с доступностью изложения, сделав "Симфонию" интересной для широкого круга читателей. Книга II, посвящена "Беловодью" и глубокому анализу Иерархии, представленной в Живой Этике. Ключевые понятия, термины и символы раскрываются с использованием исторического контекста и сравнительного анализа, позволяя читателю глубже понять духовные и философские идеи.