Одержимость как норма жизни

Meister Schwarzsichtig, 2004

Религия вуду находит себе все больше поклонников среди белых людей. На западе, во всяком случае, точно. Но и у нас уже имеются вудуисты или, по крайней мере, называющие себя таковыми. Наверняка. Потому что вудуизм нынче в моде (экзотика ведь), а с известных пор наша страна с полным правом может участвовать во всех модных увлечениях. Однако, вуду - дело гораздо более тонкое, чем также некогда бывшее модным учение Кастанеды, интерес к которому после пережитого бума уже более или менее стабилизировался. Если Кастанеда сразу же оформлял (переводил) свое учение для белых людей, то вудуизм - религия черных, она совершенно не подходит для представителей "западной цивилизации": ни ментально, ни духовно. В одной из научных передач по радио "Маяк" сказали, что белый человек, даже истинно верующий, никогда не сможет добиться таких же результатов в магии вуду, как черный. Разговор на эту тему шел весьма обстоятельный, вплоть до каких-то биоэнергетических уровней, но мы услышали эту передачу случайно, потому и не знаем, на кого сослаться для подтверждения достоверности приведенного факта. Впрочем, наверняка это утверждение можно найти и в других источниках.

О религии вуду и о увлечении ей мы заговорили вот в какой связи. Дело в том, что о вуду так и говорят - это религия, основанная на одержимости. Для иллюстрации этого утверждения можно привести рассуждение самих вудуистов: как известно, сумасшествие и одержимость имеют много общих характеристик, так что любого безумца можно смело называть одержимым, так вот, говорят вудуисты, если бы господствующей религией стал вудуизм, то безумным считали бы человека, который никогда не был бы одержим.

Понимание этого вудуистского положения поможет сломать устоявшееся для "западного" религиозного сознания убеждение, что одержимые - это только и есть одержимые. На самом деле их куда больше, чем кажется на первый взгляд. Потому что к ним относятся не только больные психическими заболеваниями и далекие вудуистские колдуны. Попробуем доказать это, как говорится, от обратного. Причем, мы будем рассматривать только т. н. "непреднамеренную одержимость" - в противоположность искусственно вызванным состояниям одержимости упомянутых вудуистских колдунов, экстатическим состояниям всевозможных шаманов, трансам спиритических медиумов и другим измененным состояниям сознания. Итак, в вудуистской магии для ублажения демонов (в вудуизме чаще используется термин "духи") рекомендуется применять табак, ром и благовония. Например, какому-то определенному демону нравится табачный дым (он извещает об этом призвавшего его колдуна тем или иным способом), но в силу своей бесплотной сущности не имеет возможности самостоятельно наслаждаться табаком. Поэтому с ним можно заключить договор: в обмен на какую-нибудь оказанную им услугу ему позволяется вселиться в колдуна и насладиться табаком.

Из этого магического приема мы и выводим, что одержимых людей более чем достаточно: т. н. "вредные привычки" - это демоны, которые вселяются в человека. Трудно, да и вряд ли вообще возможно сказать, какой процент людей от всех "злоупотребляющих" являются одержимыми (потому что все же нельзя безоговорочно списывать все злоупотребление на демонов), но, по крайней мере, к таким можно с уверенностью причислять тех, кто "злоупотребляет" уже длительное время и чьи попытки "завязать" неизбежно терпят крах.

Случай курящего, пьющего и чем-то там еще злоупотребляющего человека, скорее всего, относится к той категории неудачных магических ритуалов, когда демон обманывает призвавшего его колдуна: он наслаждается табаком и т. д., но ничего не дает магу взамен (опытные вудуисты постоянно предупреждают неофитов об этой хитрости демонов). Весь вопрос только в том, как такому человеку - ведь "злоупотребляют" и отпетые атеисты, не имеющие к магии никакого отношения - удалось призвать к себе демона без магического ритуала, призвать непреднамеренно. "Случайный" же вызов бесплотных сил - явление не редкое, Лавкрафт часто использовал его в своих сюжетах.