Нечистая, неведомая и крестная сила

С. В. Максимов

Нечистая, неведомая и крестная сила

Максимов С. В. Избранное / Подготовка текста, сост., примеч. С. И. Плеханова.-- М.; Сов. Россия, 1981.

Максимов С. В. Крылатые слова, СПб, 1899

ОГЛАВЛЕНИЕ

НЕЧИСТАЯ СИЛА

I. Черти-Дьяволы

II. Домовой-Доможил

III. Домовой-Дворовой

IV. Баенник

V. Овинник

VI. Кикимора

VII. Леший

VIII. Полевой

IX. Водяной

X. Русалки

XI. Оборотни

XII. Колдун-Чародей

XIII. Ведьма

XIV. Кликуши

XV. Клады

XVI. Знахари-Шептуны

XVII. Плотники и печники

XVIII. Пастухи

НЕВЕДОМАЯ СИЛА

I. Царь-Огонь

II. Вода-Царица

III. Мать-Сыра Земля

IV. Священные рощи

КРЕСТНАЯ СИЛА

I. Святки

II. Рождество Христово

III. Новый Год

IV. Крещеные Господне

V. Сретение Господне

VI. Власьев день

VII. Касьян-Немилостивый

VIII. Плющиха

IX. Сороки

X. Масленица

XI. Великий Пост

XII. Благовещение

XIII. Великий Четверг

XIV. Пасха Христова

XV. Красная Горка

XVI. Фомино Воскресенье

XVII. Радуница

XVIII. Маргоски или Маргоскина Неделя

XIX. Мария Египетская

XX. Преполовение

XXI. Пчелиный праздник

XXII. Егорий

XXIII. Лошадиный праздник

XXIV. Никола Вешний

XXV. Вознесенье

XXVI. Семик и Русальная

XXVII. Троицын день

XXVIII. Олены-Ленничи

XXIX. Аграфена-Купальница

XXX. Иван Купала

XXXI. Петров день

XXXII. Ильин день

XXXIII. Спас

XXXIV. Успенье

XXXV. Иван Постный

XXXVI. Семен-Летопроводец

XXXVII. Оспожинки

XXXVIII. День св. Феодоры

XXXIX. Воздвиженье

XL. Покров

XLI. Двенадцать Пятниц

XLII. Параскева-Пятница

XLIII. Кузьминки

XLIV. Михайлов день

XLV. Никольщина

ОТ ИЗДАТЕЛЯ.

Предприяв исследование быта великорусских крестьян-землепашцев, я обратился к покойному С. В. Максимову, как к знатоку народных верований, прося ею помочь мне разобраться в материалах, собранных по моей программе от местных сотрудников.

Труд, который оставил мне С. В. Максимов, не облегчил моей задачи, заключавшееся в том, чтобы, опираясь на сообщенные факты народной жизни, придти к общим выводам и установить связь между верованиями крестьянина и его деятельностью, под которой я разумею поступки и поведение человека вообще.

Но сама по себе работа С. В. Максимова имеет большие достоинства, и это одно налагает на меня обязанность выпустить ее в свет, не говоря уже о том, что имя автора, оставившего такие труды, как "Сибирь и Каторга". "Год на Севере", "Крылатые Слова", и пр., настолько высоко стоит в нашей народнической литературе, что лишить русских читателей последнего сочинения С. В. Максимова было бы преступлением.

В настоящем своем труде С. В. Максимов пользовался не только фактами, сообщенными моими сотрудниками, но и собственным огромным запасом наблюдений, собранным им еще в молодые годы, когда по образу пешего хождения, одетый странником, он отправлялся в народ. В живых образах рисует автор и мужика, и бабу, как тенетами опутанных верой в нечистую силу; с метким юмором характеризует простоватого русского черта и его незатейливые проказы и в то же время с удивительной глубиной оттеняет ту борьбу между миром язычества и христианства, которая и доднесь не закончилась еще на святой Руси.

Язык С. В. Максимова своеобразно-народный и, не преувеличивая можно сказать, что умеющих применять его так, как это делал автор "Сибири и Каторги" больше не будет.

Над рукописью, оставленною покойным автором, пришлось поработать, чтобы приготовить ее к печати, а последняя часть трилогии -- "Крестная Сила" была даже не вполне закончена, так что ее пришлось дополнить при помощи собранных мной материалов. Весь этот труд завершен А. А. Яблоновским.

Кн. В. Н. Тенишев.

НЕЧИСТАЯ СИЛА.

I.

ЧЕРТИ-ДЬЯВОЛЫ.

(Бесы).

В народном сознании глубоко укоренилось верование, что сонмы злых духов неисчислимы. Очень мало на божьем свете таких заповедных святых мест, в которые они не дерзали бы проникать; даже православные храмы не освобождены от их дерзких нашествий. Эти бесплотные существа, олицетворяющие собою самое зло, -- исконные враги человеческого рода; они не только наполняют безвоздушное пространство, окружающее вселенную, не только проникают в жилища, делая многие из них необитаемыми {Напр., трудно представить себе любой большой русский город, в котором не указывали бы на дома, населенные чертями и покинутые по причине разных проказ нечистой силы, производящей шум и возню, швыряющей камнями, щепой, песком и. т. под.}, но даже вселяются в людей, преследуя их беспрестанными искушениями.