Марксизм

Иллюстрация на обложке предоставлена фотобанком «Shutterstock»

© ООО «Издательство АСТ», 2022

В 1848 году двое молодых немецких мыслителей-энциклопедистов Карл Маркс и Фридрих Энгельс предложили просвещенному миру свой взгляд на состояние и перспективы развития человечества. Видение минувшей истории и будущего развития цивилизации сквозь призму непрекращающейся ни на мгновение борьбы классов интеллектуалам того времени показалось столь убедительным, что концепция двух амбициозных молодых людей (Марксу в ту пору было 30 лет, Энгельсу 28) стала необычайно популярной не только в Европе, но и в Америке.

В небольшой по объему брошюре «Манифест коммунистической партии» друзья Карл и Фридрих необычайно просто и убедительно обосновали цель, задачи и наиболее эффективные методы борьбы едва зарождавшегося мирового коммунистического движения со старым миропорядком. Авторы идеи не просто обличили капитализм как явление социально жестокое и безнравственное, но и предложили вполне конкретный алгоритм исправления сложившейся ситуации радикальным путем – с помощью осуществления революционного преобразования мира. То были не абстрактные, а вполне реалистичные идеи, предлагавшие провести коренные социальные преобразования, опираясь на быстро развивавшийся в ту пору рабочий класс. В качестве «навигатора» в продвижении по пути к реализации плана всеобщего равенства и социальной справедливости молодые ученые предложили использовать интеллектуальный, организаторский и управленческий потенциал коммунистических партий и движений, которые следовало, по их мнению, создавать во всех центрах ширившегося рабочего движения.

В условиях отсутствия интернета и других оперативных массовых коммуникаций концепция осуществления мировой социалистической революции захлестнула все страны, где в концентрированном виде существовало производство – заводы и фабрики. Даже в аграрной Российской империи, где пролетариат к тому времени был едва заметен, марксистские взгляды удивительно удачно легли на местную политическую почву, прекрасно взрыхленную усилиями народничества. Казалось бы, утратившие веру в целесообразность политической борьбы недавние члены народнической организации «Черный передел», вновь воспряли духом и в 1883 году сформировали, пусть и в эмиграции, но совершенно российскую по духу новую структуру – «Группу освобождения труда», ставшую первой в нашей стране марксистской организацией. Ее главная цель была скромна: распространение в России идей марксизма, но результат деятельности революционеров, действовавших под руководством Г.В. Плеханова был огромен. За двадцать лет своего существования эта небольшая организация из пяти человек (Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, Л.Г. Дейч, В.И. Засулич, В.Н. Игнатов) настолько успешно вела пропаганду марксизма в стране, что создала предпосылки рождения нескольких промарксистских по своей сути партий. Их коалиция, конкурируя и сотрудничая друг с другом, в конечном итоге в октябре 1917 года привела нашу страну к качественно новому, советскому, этапу развития, просуществовавшему до 1991 года. 74 года советской власти – власти «практического марксизма» – по историческим меркам микроскопический отрезок времени. По человеческим – это три поколения людей, имевших возможность на себе испытать, как говорится, все «за и против». Результат неоднозначен, но период небывалой индустриализации 1930-х годов, победа советского народа в Великой Отечественной войне, полет первого человека в космос, создание ядерного оружия, которое до сих пор является нашим «оберегом» в конкуренции с коллективным Западом – это все следствия развития страны в рамках марксистской идеологии. Что же касается общечеловеческих гарантий, вызывавших в советские времена у жителей СССР улыбку – уверенность в завтрашнем дне и социальная справедливость – это те общественные маркеры, которые выгодно отличают то «неправильное» советское время от беспомощности современного государственного руководства в социальной поддержке современных российских граждан. По-прежнему остается привлекательным и яркий опыт практической трактовки марксизма в Китайской Народной Республике.

Понимание того, что далеко не весь советский опыт строительства марксистского государства следует выбросить на интеллектуальную помойку, заставляет нас задуматься над постулатами марксизма как о концепции, до конца не исчерпавшей свой потенциал. Для этого, вероятно, стоит «свежим глазом» взглянуть на основополагающие произведения К. Маркса, Ф. Энгельса и В.И. Ленина, поскольку среди российских марксистов именно Ленин был, пожалуй, единственным теоретиком мирового уровня.