Любовь (СИ)

Любовь (СИ)

Дмирий Павлович Юревич

Описание

Эта книга – глубокий философский анализ любви, рассматривающей это чувство не как эмоцию, а как фундаментальное понятие. Автор, Дмирий Павлович Юревич, исследует природу любви, затрагивая ее связь с выживанием, развитием и самоотдачей. Книга предлагает читателю задуматься о сути любви и ее роли в жизни человека. Автор анализирует, что такое любовь, почему ее так сложно понять, и почему ее так часто не хватает. Книга рассматривает любовь как самоотдачу, а не потребление, и критикует распространенные заблуждения о любви. Книга написана доступным языком, но при этом затрагивает сложные философские вопросы, что делает ее интересной как для широкой аудитории, так и для тех, кто ищет глубокого понимания.

<p>Юревич Дмирий Павлович</p><empty-line></empty-line><p>Любовь</p>

Любовь...

Ах! Какое великое слово, какое великое чувство! (и не только у людей)

Какие эмоции, какие страсти, какие яркие краски, какая буря чувств, переживаний, метаний, какой бешеный поток энергии!

Как сразу меняется, расцветает мир вокруг!

Где-то в тебе внезапно открываются удивительные таланты, вырастают крылья! Ты снова молод, сколько сил и здоровья вдруг оказывается в тебе самом.

Жизнь мгновенно обретает смысл!

А сколько сказано, сколько песен, стихов и картин написано, сколько путешествий, поисков, сколько подвигов совершено в ее честь!

"Мир есть любовь" - говорили древние. "All you need is love" поется в известной песне...

Какое прекрасное, важное, нужное чувство. Фундаментальное.

Но кого не спросишь, что такое любовь - в ответ много слов, эмоций, жестов - никто не знает.

Кого не читаешь из великих - да, много глубоких ярких мыслей, но опять лишь эмоции, образы,.. догадки, отрывки..

Нет фундамента, нет точности, объективности, нет системы, нет сути.. формулы любви :)

И, увы, кого не спросишь - нет любви.

(ну конечно же, кроме тех, у кого и спрашивать не надо(*12), видно, что у них она есть. К сожалению таких мало.)

Странно, да?

Почему же так?

И разве так можно жить, если есть замечательное чувство, а ты не понимаешь отчего его нет (особенно у себя :) ), хотя оно есть. :(

И ведь о да! Любовь есть!

Любовь не выдумка, она действительно существует, это все знают и многие, если не все, хоть кратко, испытали это чувство.

Но почему-то потеряли его, проскочили мимо, сквозь, едва задев, едва ощутив её тепло.

А некоторые так и вообще не нашли, бывает, что и не искали. :(

И лишь очень немногим удалось не растерять, удержать и укрепить это чувство...

Разве это все не удивительно?

И разве это не бросает вызов человеку, его разуму - разобраться, понять, найти ответы? Что бы стать (когда-нибудь) самостоятельным, быть самому.

Или.. или что, оставить такое важное чувство на милость природы и судьбы? Блуждать впотемках, искать наудачу, методом жестоких проб и горьких ошибок?

Просто ждать? Даже не сделать хотя бы попытку, стать хоть на шаг ближе к разгадке?

И ведь каждый человек все же человек, он тоже живет здесь и сейчас - и ты и я то же живые люди и наша жизнь ... да, да.. она проходит, день за днем.

И чувства так же могут пройти мимо или же лишь коснуться на миг и уйти, не узнанными, не задержавшись, не найдя опоры ...

Или хуже того, не понимая, можно обмануться, быть обманутым, принять за настоящее - фальшивку, а потом, пойдя неверным путем, обжечься о лед, горько пожалеть, потерять веру в себя, в людей, бояться любить, может даже отказаться от поисков, от развития, от себя, бывает что и от жизни.

Нельзя такого допускать!

И ведь так хочется любви! Да? :)

Так что давай попробуем все же разобраться, в чем же тайна? Пользы же от этого явно больше чем вреда(*1) :)

***

"я люблю колбасу" или "я люблю свое дело, родителей, родину, детей .. "

Какое предложение о любви верно?

И ты, да вобщем никто бы не затрудниться с выбором правильного.

А почему именно этот вариант, ведь слово одно и то же?

В чем принципиальная разница между смыслом этих предложений?

Да, действительно.

В первом предложении смысл - потребление

Во втором - самоотдача. Ведь верно, да?

И именно второе является истинным. Ты его и выбрал. (я надеюсь :) )

Вот и все, вот такая простая оказалась суть - любовь не потребление, а самоотдача.

Думать, что наоборот - не "я хочу любить", а "я хочу, что бы меня любили" самое распространенное заблуждение (*2),

как раз таки и ведущее к проблемам: "у меня нет любви", "все они сволочи/козлы/кобели/суки/пиявки" нужное подчеркнуть :)

, "им только одного надо", "если ты меня любишь, то должен (шубу, тачку, деньги ... вынести мусор)", :) "ты меня не любишь.." :)) и т.д.

Потому хотя бы, согласись, что такое чувство требует максимума. Нельзя "чуть-чуть" любить, как нельзя быть "чуть-чуть беременной."

А даже на бытовом уровне ясно, что невозможно же "все съесть", "все потребить" - есть норма, а дальше лишь отклонения и уродства.

И потребитель-эгоист никогда не сможет быть счастливым (*3) в такой "любви".

Все можно лишь отдать.

Есть и более глубокое, объективное объяснение.

Все же мы живем в Космосе, (не надо пугливо оглядываться, сейчас за такие слова на костре не сжигают :) э.., кажется... )

И должны выживать. Поэтому Природа заложила, в том числе и в человека, систему "программ" поведения, Инстинкт,

для обеспечения выживания и развития. Торжеством Жизни. Победы над смертью. И любовь является одной из важнейших.

И это то же легко понять - как ты думаешь, если бы люди (да и все живое) лишь бы потребляли, но ничего не отдавали,

не отдавали себя (пусть даже не осознанно, инстинктивно), не создавали, было бы развитие, будущее?

Если бы твои родители или их родители думали лишь о себе - был бы ты?

И, если ты не будешь любить, продолжиться ли жизнь...? Шутка. Хм, а может и не шутка, кто знает? :)

Как видишь тоже все просто.

Забегая вперед можно сказать, что есть одна Любовь - любовь к Жизни.

Похожие книги

Сочинения

Иммануил Кант

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов Европы. Его работы, включая "Критику чистого разума", "Основы метафизики нравственности" и "Критику способности суждения", оказали огромное влияние на развитие философской мысли. В этих сочинениях Кант исследует вопросы познания, этики и эстетики, предлагая новаторские идеи о сущности искусства, прекрасного и возвышенного. Эти фундаментальные труды по-прежнему актуальны и интересны для изучающих гуманитарные науки, обществознание и другие смежные дисциплины. Знакомство с наследием Канта – это путешествие в мир сложных философских концепций, которые формируют наше понимание мира.

Аквинат

Элеонор Стамп

Элеонор Стамп, ведущий эксперт в области философии и теологии Фомы Аквинского, в своей книге "Аквинат" предлагает уникальный взгляд на философское наследие средневековья. Книга, признанная одной из лучших работ о философии св. Фомы, впервые переведена на русский язык. В ней анализируются ключевые идеи Фомы Аквинского, рассматривая их в контексте современной философии и теологии. Автор исследует взаимосвязь между философскими и теологическими концепциями, демонстрируя актуальность средневековой мысли для современности. Книга «Аквинат» – это не просто исторический анализ, но и глубокое сопоставление идей Фомы Аквинского с современными философскими течениями, позволяющее читателю проникнуть в суть средневековой философской мысли и увидеть ее влияние на современную философию.

1. Объективная диалектика.

Арнольд Михайлович Миклин, Александр Аркадьевич Корольков

В пятитомном труде "Материалистическая диалектика" представлен систематический анализ объективной диалектики как общей теории развития, логики и теории познания. Работа, написанная коллективом авторов под редакцией Ф. В. Константинова и В. Г. Марахова, исследует взаимосвязь материализма и диалектики в понимании природы, общества и познания. Книга рассматривает актуальные проблемы современной эпохи, опираясь на марксистско-ленинскую философию и опыт социалистического строительства. Авторский коллектив глубоко анализирует проблемы исторического материализма, качественное отличие общественной формы движения материи от природных форм, и разрабатывает методологические подходы к решению актуальных задач. Работа представляет собой важный вклад в развитие марксистско-ленинской философии.

Афины и Иерусалим

Лев Исаакович Шестов

Шестов, один из самых оригинальных мыслителей Серебряного века, исследует противоборство библейского и эллинского начал в европейской мысли. Книга, посвященная теме веры и разума, откровения и умозрения, является важным вкладом в русскую философскую мысль. Вступительная статья А.В. Ахутина дополняет понимание контекста и идей автора. Книга рассматривает противоречия между религиозной философией и рациональным подходом, используя примеры из русской литературы и западной философии.