Любовь это

                                                                        Любовь – это возбуждаемое объектом чувство, в котором надежда на идеальное удовлетворение желаний (влюбленность) объединяется с верой в идеальный мир (чистая любовь).

Данное определение сочетает максимальную простоту с минимальными потерями базовых смыслов высшей эмоции. Разберем его по пунктам, после чего сравним с энциклопедическими определениями любви.

1. Объект. Любви без него не бывает. Нужен Обещатель, прекрасный Сказочник, который позовет человека в даль светлую.

2. Влюбленность. Она базируется на телесных, мирских желаниях. Их тысячи, поэтому нет нужды их перечислять. Секс, может быть, одно из самых популярных желаний. Если Объект обещает удовлетворить это желание идеальным образом, тогда и рождается влюбленность. Высшая степень влюбленности – это страсть.

Влюбленность есть чувство эгоистичное. Это нижний этаж любви, но есть и верхний.

3. Чистая любовь. У каждого человека есть самая заветная мечта. У всех она разная, но в сути своей все заветные мечты сводятся к одному единственному желанию. Мы все мечтаем обрести идеальный мир – добрый, безопасный, счастливый. Архетип такого мира – рай.

В детстве такой дивный мир нам дарят сказки. Взрослые пытаются его обрести при помощи семьи, карьеры, денег, славы. Пожилые люди веру в такой мир зачастую обретают в религии.

Чистая любовь альтруистична. Если человеку подарили целую идеальную вселенную, то мирские блага превращаются в пустышки. И тогда можно бросить деньги на дорогу и пойти за Объектом, который пообещал волшебный мир.

Все случаи любви и разной степени симпатии легко объясняются через качество обещающего Объекта и той пропорцией, в которой высшее чувство состоит из влюбленности и чистой любви.

Перекос в чистую любовь дает любовь платоническую. Если душой овладели телесные желания, то будет доминировать эгоистичная влюбленность.

Сравнение нашего определения с энциклопедическими

Откроем «Большой энциклопедический словарь».

Любовь, интимное глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею. В древней мифологии и поэзии – космическая сила, подобная силе тяготения.

Вроде бы все верно, гладко. А по сути? Увы, с содержательной точки зрения энциклопедическое определение не выдерживает критики. Здесь мы имеем чистую описательность. Данное определение абсолютно не выявляет сути феномена любви, не проясняет его содержания и поэтому никак не может считаться окончательным и исчерпывающим ответом. Что за чувство, каков его характер? Ведь и зависть, вспомним Сальери, может быть очень интимным и глубоким чувством, да и направленным на весьма достойный объект.

К тому же в энциклопедическом определении есть плохой признак – перечисление. Как только мы видим перечисления в общем определении – личность, человеческую общность или идею – дело плохо. Значит, определяющий не видит за деревьями леса, не понимает его дремучую суть, раз пересчитывает отдельные осины. Это общее правило по оценке правил.

Но не только перечисление есть признак квазиопределения. Когда в дефиниции указывают на проявления и свойства определяемого феномена – это также указывает, что определение сомнительно. Точное определение должно раскрывать смысл и суть любви, а не ее внешние проявления и свойства.

Википедия: "Любо́вь – чувство свойственное человеку, глубокая привязанность и устремлённость к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии".

Уже чуть лучше за счет появления слова "объект". Появляется универсальность. Но раскрывает ли это определение смысл высшей эмоции, ее суть, секрет? Очевидно, что нет. Просто называется некое чувство привязанности, симпатии. А в чем его смысл? Как и почему все это работает? Каким должен быть объект, чтобы вызвать привязанность? В чем причина устремленности?

Ответа нет.

Может быть, западный мир знает больше? Уж там мы найдем авторитетное мнение. Проверим и откроем энциклопедию на английском языке. Любовь, – читаем там, – глубокое, нежное, не поддающееся объяснению чувство привязанности, стремление заботиться о ком-то, возникающее как следствии схожести, осознания привлекательности черт или, напротив, исключительности.