Избранные произведения. Том III

Сейчас политика партии в деревне — это уже не политика аграрной революции, которая проводилась в период десятилетней гражданской войны, это политика единого антияпонского национального фронта. Вся партия должна выполнять директивы ЦК от 7 июля и 25 декабря 1940 года[1], а также те директивы, которые даст предстоящий VII съезд партии. Настоящие материалы публикуются с целью помочь товарищам найти метод для изучения стоящих перед ними вопросов. В данное время многие наши товарищи все еще придерживаются такого стиля в работе, при котором к вопросам подходят сугубо ориентировочно и не желают вникать в их сущность; порой они и вовсе не имеют представления о том, что происходит в низах, и тем не менее занимают руководящие посты. Это очень опасно. Без подлинно конкретного знания действительного положения всех классов китайского общества не может быть и подлинно правильного руководства.

Единственный метод, дающий такое знание, — это обследование общества, обследование самой жизни всех классов общества. Для руководящих работников основной метод познания обстановки состоит в том, чтобы продуманно наметить несколько городов и деревень и, следуя основному требованию марксизма — применяя метод классового анализа, — провести ряд тщательных обследований. Только таким путем мы сможем приобрести необходимый минимум знаний по проблемам китайского общества.

Для этого нужно, во-первых, обращать свой взор вниз, а не задирать голову кверху. У кого нет желания и решимости обращать свой взор вниз, тот до конца дней своих не сможет по-настоящему понять положение вещей в Китае.

Во-вторых, — проводить обследовательские собеседования. Поверхностные наблюдения и слухи никогда не дадут каких-либо полноценных знаний. Из всего материала, собранного мной путем обследовательских собеседований, та часть, которая относится к провинции Хунань и к Цзинганшаню, полностью утеряна. Публикуемые материалы в основном состоят из «Обследования уезда Синго», «Обследования волости Чанган» и «Обследования волости Цайси». Метод обследовательских собеседований является самым простым и легко осуществимым и притом самым верным и надежным методом. Он принес мне очень много пользы. Это такая школа, с которой не сравнится никакой университет. Приглашать на такие собеседования следует действительно опытных работников среднего и низшего звена и людей из простого народа. При обследовании пяти уездов Хунани и двух уездов в районе Цзинганшаня я приглашал ответственных работников среднего звена этих уездов; при обследовании уезда Сюньу я пригласил нескольких работников среднего и низшего звена, а также одного обедневшего сюцая[2], разорившегося председателя местной торговой палаты, безработного мелкого чиновника, который прежде в уездном управлении ведал сбором налогов. Все они сообщили очень много такого, о чем мне раньше не приходилось слышать. Так, я впервые получил полное представление о всех тех безобразиях, которые творятся в китайских тюрьмах из беседы с надзирателем уездной тюрьмы во время обследования уезда Хэншань провинции Хунань. Во время обследования уезда Синго и двух волостей — Чанган и Цайси — на обследовательские собеседования приглашались товарищи из числа волостных работников и простые крестьяне. Все эти люди — местные работники, крестьяне, сюцай, тюремный надзиратель, купец и налоговый чиновник — были моими уважаемыми учителями. Рассматривая себя как их ученика, я, как и следовало, относился к ним с уважением, проявлял усердие и подходил к ним по-товарищески. В противном случае они не захотели бы иметь со мной дело, не стали бы рассказывать того, что знают, а если и стали бы рассказывать, то не все. На обследовательское собеседование нет нужды приглашать много народу: достаточно пригласить трех-четырех или семь-восемь человек. Для каждого такого собеседования нужно отвести соответствующее время, заготовить тематический план, самому ставить вопросы и записывать ответы, развертывать обсуждение вопросов с собравшимися. Стало быть, без большого энтузиазма, без решимости обращать свой взор вниз, без жажды знаний, без желания отбросить никчемное чванство и искренне перейти на положение ученика либо вообще нельзя выполнить эту работу, либо она будет выполнена плохо. Необходимо понять, что подлинные герои — это массы, сами же мы зачастую бываем до смешного беспомощны. Не поняв этого, нельзя приобрести даже минимальных знаний.