Избранные произведения. т.1

БЕНЕДИКТ

СПИНОЗА

ИЗБРАННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

ТОМ ПЕРВЫЙ

МОСКВА

Государственное Издательство

ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1957

Краткий трактат о боге, человеке и его счастье................................................. .77

Основы философии Декарта,

доказанные геометрическим способом............................................................. .173

Приложение, содержащее метафизические мысли......................................... .265

Трактат об усовершенствовании разума........................................................... .320

Этика.................................................................................................................... .359

Примечания......................................................................................................... .619

МИРОВОЗЗРЕНИЕ БЕНЕДИКТА СПИНОЗЫ

Философское учение великого голландского мыслителя —

материалиста Бенедикта Спинозы (1632-1677) представляет собой

значительное явление в развитии материалистического

мировоззрения. После смерти философа, особенно с конца XVIII

века и вплоть до наших дней, вокруг его учения идет ожесточенная

борьба материализма и идеализма, ярко иллюстрирующая

партийность философии.

Время жизни и деятельности Спинозы — XVII век — важный

период в истории человечества. Он характеризуется торжеством

капиталистических отношений в Западной Европе, в особенности в

ее наиболее передовых странах — Англии и родине Спинозы —

Нидерландах.

К началу второй половины XVII века, когда появились первые

философские произведения Спинозы, в Европе произошли две

первые буржуазные революции: окончившаяся неудачей реформация

и Крестьянская война 1525 г. в Германии и нидерландская

буржуазная революция 1566-1609 гг., которая приняла форму войны

за национальную независимость страны против испанской монархии,

испанского феодального абсолютизма, являвшегося в ту эпоху

главным врагом передового капитали-

5

стического строя в Западной Европе. В результате борьбы

нидерландской буржуазии и всего народа Нидерландов против

испанского владычества возникла первая в Европе буржуазная

республика — Нидерландские соединенные провинции, или

Голландия. Спиноза был также современником и следующей, самой

значительной из имевших место до тех пор — английской

буржуазной революции 1640-1689 гг.

Голландия XVII века, пережив буржуазную революцию, стала

самой передовой, образцовой, по выражению Маркса,

капиталистической страной. В эту эпоху капитализм переживал

мануфактурную стадию своего развития. В Голландии

мануфактурное производство достигло особенно высокого уровня.

Еще большего расцвета достигли здесь торговля и мореплавание.

Голландия этого времени была великой морской и колониальной

державой. Она имела самый многочисленный в Европе флот.

Посредством Вест-Индской и особенно Ост-Индской компаний

голландская буржуазия, не гнушаясь никакими средствами,

выколачивала огромные богатства из своих колоний. Нидерланды в

XVII веке были самой богатой страной Европы.

Столь значительные изменения в экономике сопровождались

поразительным расцветом науки и искусства. Не случайно именно к

XVII веку относится возникновение классической голландской

школы живописи, проникнутой глубоким реалистическим

содержанием, крупнейшим представителем которой был Рембрандт.

Естественные науки имели в Голландии XVII века таких блестящих

представителей, как Гюйгенс (математик, механик и оптик),

Сваммердам и Левенгук (биологи), крупнейшим ученым-социологом

был теоретик права — Гуго Гроций. Голландия XVII века являлась

центром передовой научной мысли своего времени. Ученые и

философы других стран стремились в Голландию, где существовала

наибольшая в тех условиях свобода вероисповеданий и

представлялись наилучшие возможности для научных исследований.

Именно в Голландии протекала почти вся научно-философская

деятельность Декарта, а в конце XVII века здесь развернулась

просветительская и публицистическая деятельность Бейля, здесь же в

течение нескольких лот жил в эмиграции крупнейший английский

философ-материалист Локк.

6

Успехи буржуазного способа производства, формирование и

укрепление прогрессивной в тот период буржуазии привели к

развитию и образованию новой идеологии, отражавшей ее

потребности. Вместе с тем, несмотря на все успехи, буржуазия в этот

период была еще недостаточно зрелой и многими нитями связанной с

феодальным обществом.

Господствующей идеологией феодального общества в течение

столетий была религия, в особенности та религиозная доктрина,

носителем которой в Западной Европе выступала католическая

церковь. Именно поэтому многие новые прогрессивные формы

идеологии, отражавшие интересы восходящей буржуазии, принимали

в XVI — XVII веках религиозный характер. Это характерно прежде

всего для реформационных движений, выступивших с требованием

преобразования католической церкви и изменения культа; эти

движения вылились в форму лютеранства, цвинглианства и

кальвинизма. Религиозная доктрина кальвинизма выразила

устремления самой смелой части тогдашней буржуазии и стала

идеологическим знаменем как нидерландской, так и английской

буржуазных революций.