История марксистской диалектики (От возникновения марксизма до ленинского этапа)

М.М. Розенталь – Введение, гл. I, заключительная часть гл. II, § 5 гл. XIV и Заключение;

Н.И. Трубников – гл. II;

Г.С. Батищев – гл. III, V;

В.П. Кузьмин – гл. IV;

З.М. Оруджев – гл. VI;

Э.В. Ильенков – гл. VII, VIII;

А.А. Сорокин – гл. IX, X;

Л.А. Маньковский – гл. XI;

Ю.А Жданов – гл. XII;

Б.А. Чагин – гл. XIII;

В.В. Кешелава – § 1 – 4 гл. XIV.

Ответственный редактор М.М Розенталь

Настоящая книга посвящена истории марксистской диалектики, конкретнее – исследованию процесса создания и развития Марксом и Энгельсом научного диалектического метода.

Цель книги – рассмотреть, как на базе критического усвоения всего опыта предшествующего развития философии, новейших данных науки и исторической практики человечества основоположники марксизма разрабатывали науку о материалистической диалектике. В соответствии с этой целью задумана структура книги. Первый раздел посвящен процессу формирования фундаментальных принципов материалистической диалектики на основе критики и материалистической переработки гегелевской идеалистической диалектики, т.е. той формы диалектики, которая непосредственно предшествовала диалектике марксистской и была высшим достижением домарксовской философии.

Во втором разделе дается анализ диалектики, воплощенной в главном произведении научного социализма – в «Капитале» К. Маркса, имеющем, по известной характеристике В.И. Ленина, неоценимое значение для развития материалистической диалектики и представляющем собой марксистскую диалектическую логику «в действии».

Третий раздел книги посвящен выяснению роли трудов Ф. Энгельса в обосновании и разработке материалистической диалектики как науки, по его собственному определению, о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления. Наконец, в последней части книги дается краткий обзор работы, проделанной выдающимися соратниками и учениками Маркса и Энгельса по дальнейшему развитию и популяризации метода и логики диалектического материализма, отдельных их сторон и аспектов.

Таким образом, изложение процесса развития материалистической диалектики доведено до момента, за которым начинается новый исторический этап, связанный с именем Ленина.

Следует сказать, что авторы книги не ставили перед собой задачи полного и всестороннего исследования диалектики в трудах Маркса и Энгельса. Для этого потребовалась бы не одна книга. Достаточно напомнить, какое богатство диалектики и диалектического мышления содержится в исторических работах учителей научного коммунизма, в их выступлениях по проблемам политики, стратегии и тактики рабочего движения, в их огромной переписке. В этом отношении предстоит еще большая, к сожалению до сих пор не проделанная, работа. Нет сомнения, что такое исследование поможет глубже проникнуть в сущность материалистической диалектики, установить новые ее грани и оттенки. Главная задача данной книги состояла в том, чтобы показать, что благодаря марксизму философский метод закономерно достиг своей высшей и научной формы, адекватной самóй реальной действительности, объективным законам ее развития.

Однако предмет, исследуемый в настоящей книге, имеет не только историческое значение. Еще Гегель отмечал, что история философии есть процесс становления самóй философской науки. Это же относится и к диалектике. Выяснение того, как формировалась материалистическая диалектика, какие взгляды и концепции пришлось ей преодолеть на пути своего возникновения, обоснования и развития, с какими противниками она вела борьбу, как основоположники марксизма понимали сущность диалектического метода, имеет актуальное и животрепещущее значение и для современности. Метод диалектического материализма, как и марксистская наука в целом, никогда не рассматривался Марксом и Энгельсом как набор неизменных и законченных принципов и правил. Энгельс писал, что «все миропонимание [Auffassungsweise] Маркса – это не доктрина, а метод. Оно дает не готовые догмы, а отравные пункты для дальнейшего исследования и метод для этого исследования» (2, XXXIX, 352)[1]. Из этих слов видно, какое значение основоположники марксизма придавали методу, логике научного исследования. Эта характеристика в полной мере совпадает с ленинской оценкой диалектики как «души марксизма». Но из этих оценок вытекает, что и сам метод марксизма представляет собой нечто развивающееся, беспрестанно совершенствующееся в процессе изучения новых условий исторического развития и великих успехов науки. Это – оружие, которое в действии своем не притупляется, а, напротив, становится еще более острым, закаленным, могущественным.