Эстетика Ренессанса. Статьи и эссе (СИ)

Эстетика Ренессанса. Статьи и эссе (СИ)

Петр Александрович Киле , Петр Киле , Пётр Киле

Описание

Книга состоит из двух частей: «Ренессанс в России» и «Эстетика Ренессанса». Первая посвящена открытию ренессансных явлений в русской истории XVIII-XX веков. Вторая, в форме статей и эссе, исследует отдельные периоды и виды искусства, творчество художников и композиторов, а также эстетику и философию Русского Ренессанса. Книга погружает читателя в атмосферу эпохи, рассматривая ключевые моменты и произведения искусства. Подробно описываются исторические контексты, влияния и особенности эстетических течений. Издание представляет собой ценный ресурс для исследователей и любителей искусства.

<p>Петр Киле</p><p>ЭСТЕТИКА РЕНЕССАНСА</p><p>[Статьи и эссе]</p><empty-line></empty-line><empty-line></empty-line><p>Воспоминания в Летнем саду</p>

Мы видим Решетку Летнего сада с внутренней стороны; она идет вдоль Невы, от Лебяжьей  канавки до Фонтанки, где в углу стоит Летний дворец Петра I.

Другая ограда Летнего сада, невысокая, с маскаронами, идет вдоль Мойки, ответляющейся от Фонтанки и смыкающейся с Лебяжьим каналом, как правильнее будет называть, - таким образом, Летний сад - остров, что создает особое ощущение уединения среди высоких вековых деревьев, знакомое мне, вынесенное из раннего детства, когда вступить на остров всегда было интересно, словно в неведомое делаешь шаг. А здесь под сенью листвы, на фоне коры вековых деревьев статуи, безмолвно-выразительные, полные потаенной в мраморе жизни и грации.

За Мойкой Михайловский (Инженерный) замок... Входим мы в Летний сад здесь, огибаем Карпиев пруд, единственный сохранившийся со времен Петра I, и открывается главная аллея с перспективой до Решетки вдали... Вид осенью.

Я не помню первого посещения Летнего сада, но это произошло, думаю, осенью вскоре после моего приезда в Ленинград, поскольку я поселился в общежитии за три дома от Невского проспекта, а в конце улицы - Большой Конюшенной - река Мойка, перейдя которую, можно выйти к Неве или по Миллионной выйти на Марсово поле, за которым прямо вдали деревья Летнего сада, а справа - Михайловского сада, докуда от общежития было и вовсе близко, и мы там играли в волейбол, там Михайловский дворец (Русский Музей) просматривался с тыльной стороны.

Если выйти из Михайловского сада в сторону Инженерного замка, то, перейдя Мойку здесь, можно было попасть в Летний сад. Таким образом, еще школьником я прожил три года в самом центре Петербурга, в двух остановках автобуса от Летнего сада. Затем на три десятилетия, хотя я буду жить буквально в двух шагах от Таврического сада, именно Летний сад станет постоянным местом моих прогулок, то есть я обыкновенно приходил сюда с книгой и читал, вольно или невольно наблюдая жизнь в «ее мимолетных мелочах».

Здесь будут как нельзя кстати и исторические воспоминания. Как Петербург, как Петергоф, Летний сад - создание Петра I. Он сам выбрал место и для Летнего сада, был автором первого плана, в осуществлении которого принимали участие архитекторы И.Матвеев, Д.Трезини, Ж.-Б.Леблон, А.Шлютер, М.Земцов, садовники Я.Роозен, И.Сурьмин и немало талантливых мастеров и строителей, оставшихся неизвестными.

Первоначально Летний сад состоял из трех садов: на месте Инженерного замка и Михайловского сада были оранжереи и погреба для хранения припасов и заморских вин; пространство нынешнего Летнего сада прорезывал поперечный канал, разделявший Невскую часть от второго сада - «огорода» с плодовыми деревьями и кустами, с теплицей и оранжереей.

Невская часть, или парадная, была разбита как регулярный парк с геометрически правильной планировкой. Здесь появились первые фонтаны в России и первые мраморные изваяния. Фонтаны были во всех уголках сада, одноструйные и многоструйные, отделанные белым мрамором или пудожским камнем. Вода - любимая стихия Петра I и в виде моря, и каналов, и как игра струй фонтанов, стихия, которую человек подчиняет своей воле творца.

Карпиев пруд, что при входе со стороны Мойки и Михайловского замка, при Петре имел многоструйный фонтан посередине. Были вырыты и другие пруды, в которых разводили лебедей, гусей, уток, а также карпов и серебристых окуней. Были голубятни и птичники с редкими певчими птицами. Был и зверинец для животных из заморских стран.

Был создан лабиринт из сложной системы дорожек среди кустов, с углублениями-нишами, где бил фонтан, их было 32, и каждый фонтан был украшен персонажами басен Эзопа, отлитыми из свинца (по рисункам М.Земцова, как и проект лабиринта).

Кроме всех подобных затей, в Летнем саду был сооружен грот, внутренные стены которого были покрыты морскими и речными раковинами, разноцветными камнями и толченым стеклом. В центральном зале - фонтан с Нептуном и водяной орган, воспроизводивший приглушенные звуки моря под напором воды; в боковых залах - мраморные скульптуры, на стенах - лепные барельефы.  

В Летнем саду был установлен и огромный Готторпский глобус, подарок из Германии, со звездным небом во внутренней сфере, затем перенесенный в Кунсткамеру.

Помимо этих чудес, посетителей Летнего сада уже в первые годы его создания поражало обилие мраморных скульптур, доставленных морем из Венеции и Рима. Все «затеи» царя имели временный, учебно-развлекательный для населения города характер, но идея Летнего сада изначально обладала для Петра и его сподвижников совершенно особым значением, пока будет строиться город на Неве. У нас до сих пор не отдают отчета в том.

Похожие книги

100 великих картин

Надежда Алексеевна Ионина, Надежда Ионина

Эта книга посвящена 100 великим картинам мировой живописи, от древности до современности. Она предлагает увлекательный обзор истории искусства, рассматривая ключевые произведения и их контекст. Авторы, Надежда Ионина и Надежда Алексеевна Ионина, стремятся познакомить читателей с шедеврами, раскрывая их художественную ценность и историческое значение. Книга подходит как для любителей искусства, так и для тех, кто хочет расширить свои знания в области культурологии и истории.

100 великих храмов

Марина Владимировна Губарева, Андрей Юрьевич Низовский

В книге "100 Великих Храмов" представлен обширный обзор архитектурных шедевров, связанных с основными мировыми религиями. От египетского храма Амона в Карнаке до Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, читатель совершит увлекательное путешествие сквозь тысячелетия, познавая историю религии и духовных исканий человечества. Книга раскрывает детали строительства, архитектурные особенности и культурные контексты этих величественных памятников. Изучите историю религии и искусства через призму архитектуры великих храмов.

1712 год – новая столица России

Борис Иванович Антонов

В 1712 году, по указу Петра I, столица России была перенесена из Москвы в Санкт-Петербург. Это событие стало поворотным моментом в истории страны, ознаменовав стремление к европейскому развитию. Автор, Борис Антонов, известный историк Петербурга, в своей книге подробно рассматривает события, предшествовавшие и последовавшие за этим переездом. Исследование охватывает городские события и события за пределами Петербурга, предлагая новый взгляд на хорошо известные исторические моменты. Книга представляет собой подробный и увлекательный рассказ об истории Петербурга, его становлении и жизни выдающихся горожан. Она адресована всем, кто интересуется историей России и Петербурга.

Эра Меркурия

Юрий Львович Слёзкин

Эта книга Юрия Слёзкина исследует уникальное положение евреев в современном мире. Автор утверждает, что 20-й век – это еврейский век, и анализирует причины успеха и уязвимости евреев в эпоху модернизации. Книга рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения «еврейского вопроса», а также прослеживает историю еврейской революции в контексте русской революции. Слёзкин описывает три пути развития современного общества, связанные с еврейской миграцией: в США, Палестину и СССР. Работа содержит глубокий анализ советского выбора и его последствий. Книга полна поразительных фактов и интерпретаций, вызывающих восхищение и порой ярость, и является одной из самых оригинальных и интеллектуально провокационных книг о еврейской культуре за последние годы. Автор, известный историк и профессор Калифорнийского университета, предлагает новаторский взгляд на историю еврейства в 20-м веке.