Екклесиаст. Песнь Песней Соломона. Притчи Соломоновы

В истории мировой культуры есть несколько вершин, несколько произведений, оказавших и продолжающих оказывать глубокое влияние на последующее развитие человеческой мысли. К таким произведениям безусловно принадлежат и труды царя Соломона, включенные в Ветхий Завет. Это его Притчи, «Песнь Песней» и конечно же Екклесиаст. Но прежде чем говорить об этих произведениях, скажем несколько слов об их авторе.

О нем сложено немало легенд, дошедших до нас, но пересказывать их мы не будем. Вспомним только, что он обладал неким кольцом с надписью на древнем языке. «Все проходит», – гласила надпись. Так он прочел ее, когда был молод. Ближе к старости он вновь обратил внимание на текст и увидел его по-новому: «Пройдет и это». А на склоне дней своих он всмотрелся слабеющим взором в древнюю надпись и увидел, что буквы сложились в иную фразу: «Ничто не проходит», – прочитал он…

Соломон был третьим еврейским царем, сыном царя Давида и Вирсавии, он правил объединенным Израильским царством в период его наивысшего расцвета в 965–928 гг. до н. э.

По преданию, Бог дал Соломону царствование при условии, что тот никогда не будет отклоняться от служения Ему. За это Бог наделил Соломона невиданной мудростью и терпением.

Именно Соломон объединил под своей властью Израиль и Иудею, а кроме того присоединил к царству Сабу – легендарное государство, официальной религией которого было солнцепоклонничество. Соломон покончил с пятисотлетней враждой евреев и египтян, взяв в качестве первой жены дочь египетского фараона.

Умер он в возрасте 52 лет. Приближенные так любили царя, что долго не могли поверить в его кончину, предположив даже, что он заснул летаргическим сном. И лишь когда черви начали точить его царский посох, Соломон был официально признан мертвым и захоронен.

И сразу после его смерти государство распалось на два царства – Израильское и Иудейское. Если отвлечься от легенды, которая говорит, что это стало наказанием за то, что одна из любимых жен его была иноверкой и убедила царя построить языческий жертвенник и поклоняться божествам ее родной земли, за что Бог прогневался на царя и пообещал множество бед и лишений его народу после кончины правителя, то можно утверждать, что объединенное царство держалось его разумом и волей, как многие государства в мире до и после Соломона.

Однако легенды легендами, а вот замечательные, великие произведения «Екклесиаст» и «Песнь Песней» вместе с «Притчами Соломоновыми» вошли в плоть и сознание многих народов и культур, знакомых с Ветхим Заветом. Сегодня они одинаково важны и интересны не только для иудеев и христиан, но и для каждого культурного человека какую бы веру он ни исповедовал. Почему так?

Можно утверждать, что это происходит в силу того, что в них воплощается вековая мудрость, накопленная человечеством за время нашего развития. Это именно воспитание чувств, подсказка, как следует себя вести, как поступать в том или ином случае, только изложенная не в виде шпаргалки-инструкции, а иносказательно. Безусловно, такие поучения были у каждого народа, иначе эти сборники житейской мудрости были бы просто отвергнуты иноплеменниками. А они не только не отвергнуты, но продолжают жить рядом с трудами древнегреческих философов, рядом с Конфуцием и Лао-Цзы, с индийской «Махабхаратой», иранским учением Заратустры… В силу ряда причин одни произведения известны более, другие менее, но стоят они в одном ряду: в ряду великих памятников человеческого гения.

Вот почему их переводят на другие языки, комментируют, изучают и читают все новые поколения. Кстати, «Екклесиаст» – название греческого перевода, а на Руси эта книга называлась «Проповедник».

Все суета, говорит мудрец, все радости, все знание, все труды, вся земная жизнь, если нет за ней жизни вечной… И не нам судить о смысле существования нашего мира, ибо он существует помимо нас. Чем же следует дорожить человеку? «Слова мудрых как иглы и как вбитые гвозди, и составители их – от единого пастыря… Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо оно или худо».

Наиболее ранняя рукопись Екклесиаста найдена в Кумране. Она датируется 175–150 гг. до н. э., но истина, которую открывает нам проповедник, выстрадана народами земли тысячелетия назад… А вот литературная форма этого произведения, состоящего из 12 глав отдельных изречений, пронизанных единой идеей, написанных в одном сложном ритме, выстроенных в безукоризненную логическую и эмоциональную цепочку, и сегодня считается редким совершенством.