Дакини и охранители

Обычно в тибетских буддийских Дхарма–центрах различных школ почитают Махакалу и других Дхармапал (chos skyong). В частности, в традиции Карма Кагью утверждают, что Лама Гонпо (bLа та mgo про), или Махакала, является не просто охранителем, а скорее йидамом, и считают его очень важным. В других традициях также используют практики Махакалы и прочих охранителей.

В традиции Дзогчен мы тоже выполняем практики охранителей. Когда у нас есть время, когда мы чувствуем, что есть такая возможность, мы делаем практики Экаджати и других дакини и охранителей. Для чего мы выполняем эти практики? У многих нет ясного представления об этом, и в Дхарма–центрах многие ламы, ничего не объясняя, только учат делать пуджи. Я встречал много людей, у которых нет чёткого понимания, кто такие дакини.

Обычно мы говорим, что дакини охраняют учение и практикующих. Но каково их происхождение и развитие в буддийской традиции?

Есть восемь классов охранителей и множество томов, в которых рассказывается всё о дакини. Прежде всего, следует различать л окапал, или «мирских» охранителей (‘jig rten ра’i srung та) и «немирских» охранителей, таких как Махакала, которые являются проявлениями Самбхогакайи.

Помимо Махакалы традиции Кагью существует много других разновидностей Махакалы: четырёхрукий, шестирукий и т. д. В традиции Сакьяпа наиболее важным проявлением Махакалы является Дордже Кур (rDorje gur), а в традиции Карма Кагью — Махакала Бернаг; бернаг (bernag) означает «чёрный плащ».

Все эти разновидности Махакалы есть проявления просветлённых существ. Почему? Потому что во вселенной помимо людей есть много других классов существ. Есть могущественные существа, которые способны причинять нам вред, и они не только не похожи на бодхисаттв, но и не всегда обладают состраданием. Напротив, у них есть способность вредить и создавать помехи. Есть много разновидностей существ, которые гораздо сильнее людей.

Например, мы можем причинить много вреда муравьям, потому что гораздо сильнее их. А существо, обладающее большой силой, необязательно ведёт себя как просветлённое, и в нашем случае мы можем причинить много вреда, если не понимаем обстоятельства других существ. И как следствие наших ошибок, они могут насылать на нас вредную энергию или причинять беспокойство. Просветлённые же обладают таким пониманием, поскольку они всеведущи. Ещё они обладают состраданием и способны управлять мощными энергиями.

Среди различных типов существ есть класс махакал {кала означает «чёрный») — класс, создающий много неприятностей. Поэтому просветлённые существа, такие как Авалокитешвара, проявились в виде Махакалы, в облике существа данного класса, чтобы управлять этой вредоносной энергией.

Есть также класс исключительно могущественных существ, именуемых за (gza^r) и похожих на Рахулу, которые вызывают заболевания вроде паралича. Когда мы получаем от них вредные воздействия, необходимо установить с ними мир, чтобы преодолеть эту энергию. Поэтому Ваджрапани проявился в облике Рахулы. Есть много других классов и много других проявлений существ, которых мы называем «немирскими» охранителями, или проявлениями Самбхогакайи. Одно из таких проявлений — Экаджати.

Существует проявление, именуемое дакини Гухьяджняна (тиб. Сэнгва Йеше: gSang bа ye shes), — это также проявление Ваджрайогини и дакини Симхамукхи. Эта дакини приняла облик Экаджати, который является обликом не просветлённого существа (ведь просветлённые не имеют облика), а устрашающего класса мамо, которые создают множество напастей для всех живых существ, в частности, для людей. К этим напастям относятся разнообразные болезни, а также войны на планете. Поэтому Экаджати проявилась в облике мамо и стала одной из наиболее важных разновидностей дакини, символом дакини в относительном измерении. Под словом «дакини», мы подразумеваем существо и, в особенности, разновидность энергии.

В учении Дзогчен самым важным охранителем считается Экаджати, а вторым — Махакала, в то время как в традициях Сакьяпа и Гелугпа самым важным считается Махакала.

Делая пуджу охранителям, мы помним, что существуют восемь классов (sde brgyad), представляющих различные группы наиболее могущественных существ (в традиции Бон их больше восьми). Для управления энергией этих восьми классов есть восемь проявлений, называемых охранителями, которые создают «мост» между нами и восемью классами. Поскольку мы сами не можем непосредственно справиться с вредными воздействиями могущественных существ, то умиротворяем их с помощью этого «моста», через охранителей.