Честь имею. Советы молодому офицеру. Дуэльный кодекс

Во внутреннем оформлении использованы фотографии и иллюстрации:

thieury, SimoneN, Polina Lobanova, Victor1153, Fisher Photostudio, Everett Collection, MAR007, gallimaufry, Victor Moussa, Maria Kuza, Jbruiz, Contessaxd, Billy Watkins, M Kunz, Sharpner, Oliver Denker, TonLammerts, Steve Estvanik / Shutterstock.com

Используется по лицензии от Shutterstock.com.

В оформлении использована фотография:

Соблюдение правил чести во все времена признавалось необходимым для офицерского корпуса и составляло одну из его основных традиций. «Честь – святыня офицера, она – высшее благо, которое он обязан хранить и держать в чистоте. Честь – его награда в счастье и утешение в горе. Честь закаляет мужество и облагораживает храбрость. Честь не знает ни тягостей, ни опасностей; делает лишения легкими и ведет к славным подвигам. Честь не терпит и не выносит никакого пятна», – так говорил участник Русско-японской войны, полковник Генерального штаба М. С. Галкин.

Для русского офицерства правила чести в иерархии ценностей стояли даже выше устава и закона, что выделило его в особое сословие, пользующееся заслуженным уважением в обществе не по чинам и званиям, а по приверженности этим правилам. Офицерская честь составляла общее достояние всего сообщества офицеров, и оскорбление чести отдельных лиц было равносильно оскорблению всего сословия, всякий офицер имел право обращаться в суд чести для защиты не только своей чести, но и в интересах защиты чести офицерского корпуса, когда для ее восстановления не было иных способов.

В эту книгу включены два произведения, увидевшие свет на сломе эпох, в начале XX века, и закрепившие для потомков представления о чести русского офицерства: «Советы молодому офицеру» В. М. Кульчицкого и «Дуэльный кодекс» В. А. Дурасова. Это документальные свидетельства русских офицерских традиций, которые находятся в органическом единстве потому что дуэль рассматривалась как крайнее средство защиты чести, а сама возможность поплатиться жизнью за оскорбление играла большую роль в поддержании чувства собственного достоинства и уважения его в других.

Примечательно, что в этике русского офицерства важное место занимали гуманистические начала, что проявляется прежде всего в отношении офицеров к подчиненным. Еще А. В. Суворов говорил: «При строгости надобна милость, иначе строгость – тиранство. Я строг в удержании здоровья, истинного искусства, благонравия: милая солдатская строгость, а за сим – общее братство. И во мне строгость по прихотям была бы тиранством». В более позднее время другой знаменитый военачальник, герой Балканской кампании, «Белый генерал» Михаил Скобелев в своих приказах требовал от офицеров «душою сблизиться со своими подчиненными», отечески заботиться о них вне боя, развивать товарищество боевых частей – все то, чем «славилась старая кавказская армия, которая служила и будет служить доблестным для нас примером». Эти этические установки ярко воплощены в открывающих книгу «Советах молодому офицеру».

Книга иллюстрирована фотографиями русских офицеров эпохи великих потрясений – периодов Русско-турецкой, Русско-японской и Первой мировой войн. За эти фотографии, сохраненные потомками, мы благодарим проект «Офицеры русской императорской армии» , предоставляющий свободный доступ к обширному фотоархиву, сведениям о воинских частях и формированиях, биографиям солдат и офицеров и другой информации, имеющей важное значение для сохранения исторической памяти. Как видно из подписей к фотографиям, в архивах проекта немало пробелов, но эти сведения постоянно дополняются, в том числе благодаря распространению фотографий и информации в книгах, СМИ и на различных ресурсах интернета. И значит, память жива!

Дюсиметьер Леон Павлович (род. 1873 г.)

Полковник, участник Первой мировой войны. С 1916 был в постоянном составе «Военной школы летчиков-наблюдателей» (преподавателем применения авиации на войне), затем преподавал в Императорской Николаевской академии. В 1917 г. вступил в Добровольческую армию генерала Корнилова, участвовал в Белом движении на Восточном фронте. В эмиграции жил и работал в Шанхае, где и скончался до 1940 г.