Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток

Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток

Константин Владиславович Рыжов , Константин Рыжов

Описание

Эта книга серии "ЧЕЛОВЕЧЕСТВО: ИСТОРИЯ. РЕЛИГИЯ. КУЛЬТУРА" посвящена цивилизациям Древнего Востока (Египет, Месопотамия и др.). Книга начинается с обзора истории Первобытного общества, прослеживая эволюцию от приматов до человека умелого. Подробно рассматриваются ключевые археологические находки и культурные достижения. Изучите зарождение человеческой цивилизации, религиозные верования и культурные особенности древних обществ. Эта книга станет ценным ресурсом для всех, интересующихся историей, религиоведением и культурологией.

<p>I. Первобытное общество</p><p>1. Заря Человечества</p>1) Эволюция приматов до человека

Общими предками шимпанзе, гориллы и человека были дриопитеки – род вымерших приматов, существовавший приблизительно 12–9 млн. лет назад. Начав эволюцию в Африке, дриопитеки позже широко расселились по Азии и Европе. Обитали они на деревьях и питались, вероятно, ягодами и фруктами. По данным молекулярной биологии, около 7–8 млн. лет назад сначала гориллы, а потом и шимпанзе отделились от предков людей – ардипитеков (существовали 5,8–4,4 млн. лет назад). Ардипитеки жили в тропических лесах, были способны к прямохождению, питались фруктами и орехами. По размеру мозга эти обезьяны не отличались от современного шимпанзе, и нет оснований предполагать, что они превосходили его по своим интеллектуальным способностям. От ардипитеков произошли австралопитеки, появившиеся примерно 4,2 млн. лет назад.

2) Австралопитек

Непосредственными предшественниками людей были, по-видимому, представители семейства австралопитековых обезьян (хотя существует и другая точка зрения, согласно которой австралопитеки – тупиковая ветвь эволюции). Они расселились по просторам Передней, Южной и Юго-Восточной Азии примерно 4 млн. лет назад, просуществовали более 3 млн. лет и окончательно вымерли около 900 тыс. лет назад. По своему облику и уровню интеллекта австралопитеки оставались обезьянами.

С человеком австралопитеков сближает слабое развитие челюстей, отсутствие крупных выступающих клыков, хватательная кисть с развитым большим пальцем, опорная стопа и строение таза, приспособленное для прямохождения. Головной мозг был относительно крупный (530 куб. см), но по строению мало отличающийся от мозга современных человекообразных обезьян. Размеры тела также были невелики, не более 120–140 см в высоту.

3) Начало каменного века

Вместе с костями австралопитека обнаружены древнейшие каменные орудия, изготовленные, как полагают, 2,6 млн. лет назад. С этого времени начинается эпоха каменного века – самого продолжительного периода человеческой истории. Его делят обычно на четыре неравные части: палеолит (древний каменный век, ок. 2,6 млн. лет назад – 10 тыс. лет до Р.Х.), мезолит (15–5 тыс. лет до Р.Х.), неолит (10–4 тыс. лет до Р.Х.) и энеолит (4–3 тыс. лет до Р.Х.). В свою очередь палеолит делится на три больших периода: нижний палеолит (ок. 2,6 млн лет назад – 100,000 лет назад), средний палеолит (300–30 тыс. лет назад). и верхний палеолит (50–10 тыс. лет назад). В эпоху нижнего палеолита, длившуюся более 2 млн. лет, прогресс, достигнутый в производстве орудий труда, был ничтожен. Зато гигантский путь (от человекообразной обезьяны до человека современного вида) был проделан в процессе антропогенеза.

4) Человек умелый

Полагают, что следующей после австралопитека ступенью в эволюции стал Человек умелый (Homo habilis). Первые хабилисы появились около 2,5–2,3 млн. лет назад в Восточной Африке, а последние вымерли около 1 млн. лет назад. Объём мозга Человека умелого превысил типичные для шимпанзе и австралопитеков 400–450 куб. см. Более примитивная затылочная доля мозга уменьшилась, зато заметно увеличились более прогрессивные – лобная, теменная и височная. Выпуклость внутри тонкостенного черепа говорит о наличии у хабилисов центра речи, но гортань его едва ли была приспособлена к членораздельной речи. Человек умелый отличался от австралопитека строением таза, обеспечивавшим более совершенное прямохождение. Челюсти у него были не такие массивные, как у австралопитека; кости рук и бёдер кажутся более современными, а ноги имели вполне «современную» форму. При всем том лицо Человека умелого имело еще архаичную форму с надглазничными валиками, плоским носом и выступающими вперёд челюстями.

5) Олдувайская культура

С Человеком умелым связывают самую древнюю археологическую культуру – олдувайскую (2,6–1,8 млн. лет назад). Она получила свое название в честь места, где были найдены первые каменные инструменты – Олдувайского ущелья в Танзании. Живущие в эту эпоху люди существовали преимущественно за счет мяса павших животных и собирательства дикорастущих растений, так как охота в это время не была еще распространена. Они впервые освоили примитивную технику обработки камня, когда для получения острого края подходящую по размеру гальку просто раскалывали пополам, без дополнительной доработки. В результате получалось орудие, называемое археологами чоппером. Оно представляло собой заострённую гальку или валун размером до 7,5–10 см. Рабочий край создавался несколькими сколами, производимыми только с одной стороны, и имел неправильную форму. Вся остальная часть орудия оставлялась необработанной и служила местом захвата рукой. В ход шли и мелкие сколы камня, получаемые при изготовлении чопперов.

6) Человеческое стадо

Похожие книги

Аквинат

Элеонор Стамп

Элеонор Стамп, ведущий эксперт в области философии и теологии Фомы Аквинского, в своей книге "Аквинат" предлагает уникальный взгляд на философское наследие средневековья. Книга, признанная одной из лучших работ о философии св. Фомы, впервые переведена на русский язык. В ней анализируются ключевые идеи Фомы Аквинского, рассматривая их в контексте современной философии и теологии. Автор исследует взаимосвязь между философскими и теологическими концепциями, демонстрируя актуальность средневековой мысли для современности. Книга «Аквинат» – это не просто исторический анализ, но и глубокое сопоставление идей Фомы Аквинского с современными философскими течениями, позволяющее читателю проникнуть в суть средневековой философской мысли и увидеть ее влияние на современную философию.

Еврейский мир

Джозеф Телушкин

Эта книга, написанная авторитетным раввином Йосефом Телушкиным, представляет собой доступный и всеобъемлющий источник информации о еврейской вере, истории и культуре. Она охватывает период от древности до начала 1990-х годов, объединяя 350 статей-эссе в 15 тематических частей. Книга структурирована в исторической последовательности, предоставляя читателю целостную картину еврейского мира. От Библии и Талмуда до истории государства Израиль и Катастрофы, книга содержит подробные описания основных событий и ритуалов. Несмотря на изначальное предназначение как пособия для американских евреев, она стала незаменимым руководством для читателей в России и странах СНГ. Книга подходит как для изучения, так и для ознакомления с еврейской культурой.

Книга Даниила

Кларенс Ларкин

Книга Даниила Кларенса Ларкина представляет собой глубокое исследование пророческих текстов. Автор, известный своими работами по библейской тематике, предлагает толкование книги Даниила, опираясь на лучшие труды по толкованию Библии и вдохновение Святого Духа. Книга предназначена для изучения и понимания Божьего плана, изложенного в Писании. Работа Ларкина, написанная с любовью и преданностью Господу, поможет читателям глубже познать искупительный план Бога для человечества. Книга содержит подробные схемы и толкования, направленные на помощь верующим в изучении Писания.

Познание Бога

Джеймс Пакер

Эта книга, написанная Джеймсом Пакером, представляет собой сборник эссе, посвященных исследованию Бога и христианской жизни. Работая с практической направленностью, автор рассматривает различные аспекты богословия, от природы Бога до вопросов веры и жизни в современном мире. Книга основана на глубоком понимании Писания и предлагает читателю задуматься над вечными вопросами, такими как смысл жизни, зло, грех и пути Бога. Пакером подчеркивается важность изучения Бога для христианской жизни и предлагает практические размышления для решения современных проблем. Книга адресована тем, кто ищет глубокого понимания христианского богословия и практического применения веры в повседневной жизни.