Богемские манускрипты

Богемские манускрипты

Богемик

Описание

В «Богемских манускриптах» Богемик делится личными воспоминаниями о советской молодёжи 1980-х годов. Автор описывает атмосферу, нравы и мировоззрение поколения, которое, несмотря на идеологические рамки, находило способы выразить себя. Книга основана на личных наблюдениях и сравнении советской молодёжи с западными сверстниками, особенно с героями американской комедии «Рискованный бизнес». Автор акцентирует внимание на том, что, несмотря на внешние различия, люди во все времена и в разных культурах похожи в своих стремлениях и переживаниях. Книга исследует уникальное мироощущение советской молодёжи 80-х, подчёркивая её особенности и параллели с западной культурой.

Risky business: Пролог

   «Знаете, Билл, за свою жизнь я понял вот что. Иногда надо сказать: "Какого чёрта?" и сделать шаг.» Эту фразу произносит семнадцатилетний герой Тома Круза, надевая чёрные очки, закуривая сигарету и хлопая по колену человека, от которого зависит его поступление в Принстонский университет. Сцена разыгрывается на семьдесят пятой минуте картины "Рискованный бизнес" (1983 г.), входящей как минимум в двадцатку, а то и в десятку моих любимых фильмов. Я испытываю к этой комедии ностальгические чувства.

Моя юность пришлась на восьмидесятые годы прошлого века. Помнится, в ту пору отечественное кино тоже постоянно обращалось к молодёжной теме. За "Чучелом" (1982 г.) последовали "Курьер" (1986), "Плюмбум" (1986), "Забавы молодых" (1987), "Маленькая Вера" (1988), "Дорогая Елена Сергеевна" (1988) и т.д., и т.п., вплоть до "Фаната" (1989) и "Аварии - дочери мента" (1989). Герои "Чучела" - шестиклассники, а я в момент его выхода на экран был восьмиклассником; примерно так же соотносился с моим возрастом и возраст действующих лиц остальных перечисленных фильмов.

     Герой "Курьера" очень мило и совершенно бесцельно валял дурака, герой "Плюмбума" был абсолютно неправдоподобен, герои "Маленькой Веры" буквально изнывали от скуки в Мариуполе (который в то время назывался, прости Господи, Жданов). В каких-то других фильмах, названия которых не задержались в моей памяти, любера без конца дрались с панками и металлистами (ради чего дрались - сами не знали). Всё это считалось остро актуальным, но я запомнил 80-е совсем не такими. Дух этого времени был другим. И мы были другими.

   Мы не идиотничали, не умирали от скуки, не панковали и не бились с панками. Советскую власть мы презирали (а как ещё семнадцатилетние могут относиться к режиму, олицетворяемому семидесятилетними маразматиками?), но бороться с ней не собирались. Мы исполняли предписанные властью глупые ритуалы, не воспринимая их всерьёз. Разумеется, каждое комсомольское собрание переходило в вечеринку с непременным пением под гитару "Поручика Голицына", но и не более того. Среди нас не было диссидентов. Мы были весёлыми и циничными конформистами.

   Режиссёр "Маленькой Веры" Василий Пичул рассказывал, как в Канаде к нему подходили местные зрители и говорили, что этот фильм - о них. Я ему верю. Где-нибудь в Саскатуне (провинция Саскачеван) трубы дымят точно так же, как в Мариуполе. Возможно, и живут там такие же мастера поскучать. В сущности, люди везде одинаковы, и принадлежность к эпохе или к субкультуре часто значит больше, чем принадлежность к стране. Со своей стороны я могу сказать, что ни один советский фильм о молодёжи не передаёт мироощущение, бывшее у меня в 80-х. Hи один. A американская комедия "Risky business" - передаёт.

    В оригинале реплика героя Тома Круза построена чуть-чуть иначе и звучит куда экспрессивнее, чем в смягчённoм русскoм переводe: You know, Bill, there's one thing I learned in all my years. Sometimes you just gotta say, "What the f**k, make your move."

       Надеть чёрные очки, закурить сигарету и обратиться к кому-нибудь, кто минимум в два раза старше вac, со словами "знаете, за свою жизнь я понял вот что..." - это высший кайф семнадцатилетних. Думать о сексе нон-стоп, сидя на уроках, занимаясь спортом или играя в карты с друзьями - это нормальное состояние семнадцатилетних. Жить с ощущением, что впереди блестящее будущее, а мир готовится лечь к вашим ногам - это естественное умонастроение семнадцатилетних. Американские режиссёры всё это понимали, а советские - нет.

   Мы одевались, вели себя, разговаривали и смотрели на жизнь точно так же, как герои "Рискованного бизнеса". При этом какое-либо подражание с нашей стороны априори можно исключить. Мы просто не знали о существовании такого фильма. Я впервые увидел его лет через 20 после выхода, уже в XXI веке. Однако дух эпохи Рейгана и Тэтчер с её энергией и культом успеха был так силён, что мы ощущали его, словно никакого железного занавеса не было. Кстати, в истории кино мало фильмов, которые прославляли бы капитализм и свободу предпринимательства так естественно и непринуждённо, как "Рискованный бизнес".

    Разумеется, ни у кого из нас не было порше, да и жили мы отнюдь не в эксклюзивном квартале Чикаго на берегу Мичиганского озера. Но в семнадцать лет это не так важно. Потёртые джинсы и серые пиджаки с чёрными футболками у нас были, и иногда нам даже удавалось раздобыть где-нибудь "Мальборо", а это значило, что мир у нас в кармане. Помнится, году в 84-м или 85-м мы с товарищем читали чуть ли не в "Комсомолке" статью о западногерманской молодёжи. В ней было подробно описано, во что одеваются западные немцы нашего возраста. Мой товарищ посмотрел сначала на мою куртку, потом на свои кроссовки (джинсы у нас были одинаковые) и сказал: "Они такие же, как мы". "Да, - ответил  я, - они такие же".

Похожие книги

Анархия в мечте. Публикации 1917–1919 годов и статья Леонида Геллера «Анархизм, модернизм, авангард, революция. О братьях Гординых»

Сергей Владимирович Кудрявцев, Леонид Михайлович Геллер

В книге представлено первое научное издание текстов братьев Гординых, теоретиков и практиков радикального анархизма начала XX века. Включает прозаическую утопию "Страна Анархия" и трактат "Первый Центральный Социотехникум", а также избранные статьи из анархистской периодики. Материалы дополнены переводами зарубежных публикаций братьев Гординых (1930-1950-е гг.) и комментариями. Работа Леонида Геллера анализирует связь идей Гординых с русским авангардом (Хлебников, Платонов, Малевич). Книга представляет собой ценный источник для понимания анархистского движения и революционной эпохи.

Двенадцать

Уильям Глэдстоун

Близится 21 декабря 2012 года – день, предсказанный древними майя как конец света. Роман «Двенадцать» Уильяма Глэдстоуна исследует этот вопрос, рассказывая историю Макса, который, пережив клиническую смерть, встречает двенадцать загадочных силуэтов. Эти встречи приводят его в захватывающий поиск ответов на главные вопросы о будущем и смысле жизни. В основе романа лежит завораживающее исследование тайны конца света и пути к духовному просвещению. Автор погружает читателя в атмосферу предчувствия перемен, обращаясь к древним пророчествам и современным научным исследованиям, чтобы раскрыть возможные сценарии будущего.

Говнопоколение

Всеволод Непогодин

В сатирическом романе "ГОВНОПОКОЛЕНИЕ" Всеволод Непогодин высмеивает поколение 80-х, подвергая критике их ценности, поступки и безразличие к общественным проблемам. Автор с иронией и цинизмом описывает их жизнь, увлечения, отношения и социальные установки. Роман, написанный в жанре современной прозы, представляет собой острый и едкий анализ молодого поколения, которое, по мнению автора, не способно к созиданию и критическому мышлению. Книга насыщена яркими образами, остроумными диалогами и откровенными высказываниями, предназначенными для тех, кто ищет правдивое и смелое изображение современного общества.

Вцепления и срывы

Алексей Савельев

В этом произведении Алексея Савельева, относящемся к экспериментальной неформатной прозе, читатель погружается в необычный мир, где девочки, девушки и женщины на планете взаимодействуют с окружающей средой, используя свои ступни и ногти. Этот мир, где такие действия столь же важны, как еда, питье, сон, гигиена и прочие привычные вещи, детально описывается. Автор предлагает уникальный взгляд на человеческое восприятие и взаимодействие с миром, используя нестандартные образы и метафоры. Книга полна экспрессивного языка и ярких деталей, которые заставляют читателя задуматься о природе восприятия и взаимодействии с миром.