
Беличьи мечты
Описание
В этой философской сказке для детей и взрослых затронуты важные социальные проблемы: неравенство в бизнесе, современное рабство и поиск своего призвания. Автор, Степан Дмитриевич Чолак, рассказывает историю ленивой, но предприимчивой белки, которая мечтает о богатстве и власти, но сталкивается с трудностями в достижении своих целей. Сказка поднимает вопросы о том, как важно найти баланс между стремлением к успеху и поиском своего истинного призвания. Произведение представляет два типа белок, олицетворяющих разные социальные классы и проблемы современного общества, такие как рабство и поиск своего места в жизни.
Жила в одном прекрасном лесу ленивая , но предприимчивая белка . В тёплые времена запасалась орешками , в холодные – скрывалась в дупле , и довольствовалась запасами , впрочем как это у всех белок и бывает . Однако собирала она так много орехов , что хоть продавай остатки – да некому . Куда девать сие изобилие – непонятно , а уровня жизни то лучше и лучше хочется.. Да и жадность белку не оставляла в покое . Стала она думы думать как ей быть , да как ещё больше разбогатеть , как не хлебом единым сыт человек , так и белка не орешками едиными ведь сыта , хочется и желудей , да лес не тот . Днём и ночью всё раздумывала белка что ей со своей жаждой наживы поделать , да явилась к ней увлекательная идея . Решила она бизнес открыть : орешки на продажу выставить , а там уже и на жёлуди обменять можно , и на трюфеля , да на всякие иные беличьи лакомства . Вот жизнь бы была..! – Мечтательно размышляла белка . И чем больше мечтала она о подобных авантюрах , тем рутиннее ей казалась работа по собирательству орешков , да и приелись ей как то орешки , по горло достали . А как замечтается иной раз белка о грудке куриной с хлебушком , так собирательство орешков и вовсе казалось проклятием . Еды раздабыть бы нормальной в этом лесу , да и спросить не у кого где её раздобыть . Так и сидела белка в своих мечтательных думах на ветке , пока снизу медведь не прошёл .
– Миша , хлеба на орехи не обменяешь ? Выкрикнула Белка медведю , который копошился в упавшей листве , явно в поисках чего то вкусного .
Медведь поднялся на задние лапы , взглянул на белку , и покрутил пальцем у виска : – Ты белка чего это , с дуба упала что ли ? Совсем сдурела ? Где ж я тебе хлеба достану , и на кой мне сдались твои орешки ?
– А ты их в мёд положи Миша , вкуснее будет , настоятельно порекомендовала новоиспечённая предпринимательница .
– Предложение конечно неплохое , но я без понятия откуда тебе хлеб принести , ступай на поля , натруси колосья , намолоти пшеницу , купи дрожжей да будет тебе хлеб , что ж ты ко мне то пристала ?
– Эх.. Это долго и нудно , с печалью промолвила белка и поскакала прочь с ветки на ветку .
– Точно дурная , подумал медведь , и тоже ушёл по своим медвежьим делам .
Скачет белка с деревца на деревце , да всё соседей высматривает . Авось кто и заинтересуется предложением ? Видит заяц в траве сидит , да чем то там аппетитно хрустит . Присела лиса на пенёк неподалеку , и думает , чем бы ей зайца заинтересовать ? Ну да ладно , заяц душа добрая , может так отдаст . Спустилась с дерева в высокую , густую траву , хвост подняла , к зайцу бежит . Да на бегу издали кричит : – Эй , заяц , хлеба не найдётся ?
А заяц как увидел что хвост рыжий из травы выглядывает , испугался и пулей умчался вдаль наматывая круги . Рыжий цвет не к добру для зайца , уж больно лисий напоминает . Спрятался заяц по дальше , и думает : Вот лиса обнаглела , уже не из под тишка крадётся , а напролом , да ещё с хлебом пожрать хочет !.. А белка слегка расстроившись помчалась дальше , сопровождаясь всё теми же мечтами о хлебе .
Бродит белка дальше по лесу , с ветки на ветку перескакивая , видит : лиса лежит , в клубочек свернулась – на солнышке греется , из пасти куриное перо торчит .
– Слышишь , Лиса ? – Говорит белка , у тебя хлеба не найдётся ? Лиса чуть было не подпрыгнула от неожиданности :
– Нет , белка , я мясо без хлеба ем .
– А мясо откуда ?
– Та у людей отрабатываю , отвечает Лиса .
– У людей говоришь?.. А хлеба у них не найдётся ли ?
– У людей , отвечает Лиса , всё найдётся . Так и запомнила белка , но в каком же лесу искать таких неведомых зверей как эти самые " Люди " и что они из себя представляют белка и понятия не имела , а спросить забыла . Бродит белка по лесу , да оглядывается вокруг , но как искать то , чего никогда не видел ? Решила белка сию дилемму по своему . Там где много хлеба – там и люди .
Забрела сперва белка в поля пшеничные , о которых ей медведь говорил . Стала колосья грызть – но тут же выплюнула всё пережеванное .
– Тьфу! Разве это хлеб ? Возмутилась белка , вспоминая о наставлении медведя . Нашла она камень неподалёку , и ещё один камень по меньше . Сложила колосья на широкий камень , и стала камнем по меньше по ним колотить.. Час поработала , два поработала , а муки едва щепотка набралась..
– Да уж , так не то чтобы хлеба не видать , а вовсе от работы помереть можно , подумала Белка . Выбросила камень с колосьями , и умчалась дальше на поиски хлеба . Долго бродила по лесу разными тропами , совсем запуталась , да сама не поняла как угодила в человеческие поселения . Смотрит по сторонам , да удивляется : вокруг так мало деревьев , да и животные совсем другие . Оглянулась по сторонам , видит : одно из таких животных лежит по всей видимости около собственного домика , и что то аппетитно жуёт .
– Ты кто ? – Спросила белка подобравшись по ближе .
– Я пëс , отвечает животное , продолжая пережевывать пищу .
– А что это там у тебя в тарелке , пëс ?
Похожие книги

Сочинения
Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов Европы. Его работы, включая "Критику чистого разума", "Основы метафизики нравственности" и "Критику способности суждения", оказали огромное влияние на развитие философской мысли. В этих сочинениях Кант исследует вопросы познания, этики и эстетики, предлагая новаторские идеи о сущности искусства, прекрасного и возвышенного. Эти фундаментальные труды по-прежнему актуальны и интересны для изучающих гуманитарные науки, обществознание и другие смежные дисциплины. Знакомство с наследием Канта – это путешествие в мир сложных философских концепций, которые формируют наше понимание мира.

Аквинат
Элеонор Стамп, ведущий эксперт в области философии и теологии Фомы Аквинского, в своей книге "Аквинат" предлагает уникальный взгляд на философское наследие средневековья. Книга, признанная одной из лучших работ о философии св. Фомы, впервые переведена на русский язык. В ней анализируются ключевые идеи Фомы Аквинского, рассматривая их в контексте современной философии и теологии. Автор исследует взаимосвязь между философскими и теологическими концепциями, демонстрируя актуальность средневековой мысли для современности. Книга «Аквинат» – это не просто исторический анализ, но и глубокое сопоставление идей Фомы Аквинского с современными философскими течениями, позволяющее читателю проникнуть в суть средневековой философской мысли и увидеть ее влияние на современную философию.

1. Объективная диалектика.
В пятитомном труде "Материалистическая диалектика" представлен систематический анализ объективной диалектики как общей теории развития, логики и теории познания. Работа, написанная коллективом авторов под редакцией Ф. В. Константинова и В. Г. Марахова, исследует взаимосвязь материализма и диалектики в понимании природы, общества и познания. Книга рассматривает актуальные проблемы современной эпохи, опираясь на марксистско-ленинскую философию и опыт социалистического строительства. Авторский коллектив глубоко анализирует проблемы исторического материализма, качественное отличие общественной формы движения материи от природных форм, и разрабатывает методологические подходы к решению актуальных задач. Работа представляет собой важный вклад в развитие марксистско-ленинской философии.

Афины и Иерусалим
Шестов, один из самых оригинальных мыслителей Серебряного века, исследует противоборство библейского и эллинского начал в европейской мысли. Книга, посвященная теме веры и разума, откровения и умозрения, является важным вкладом в русскую философскую мысль. Вступительная статья А.В. Ахутина дополняет понимание контекста и идей автора. Книга рассматривает противоречия между религиозной философией и рациональным подходом, используя примеры из русской литературы и западной философии.
